Pilulas Sepal #4 [ PERDIDA ]

PERDIDA - apresentação solo de
Marcos Botelho (Missionário da Missão Jovens da Verdade e da SEPAL )...

Culto de natal.wmv

vídeo gravado durante o Culto de Natal da Igreja Episcopal Carismática do Brasil - Brasília/DF, ministrado pelo Pastor Airton Williams, em 24 de Dezembro de 2011.

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Uma crônica anglicana no Metrô da Sé ~ Olhar Reformado | Teologia Reformada e Anglicanismo

Uma crônica anglicana no Metrô da Sé ~ Olhar Reformado Teologia Reformada e Anglicanismo

comment

Marcelo Lemos
Nos próximos dias será lançada a Revista Anglicanos, um projeto da Igreja Anglicana Reformada. A publicação, que poderá ser lida online ou baixada para o computador, tem como objetivo divulgar o trabalho dos anglicanos reformados, e a própria tradição anglicana em nosso País. ‘Igreja Anglicana’ é algo quase completamente estranho para o povo brasileiro, e poderiamos citar dezenas de exemplos comprobatórios – abaixo, algo que me aconteceu recentemente no Metrô da Sê, em São Paulo.
“Eu sei que você é casado, mesmo que não me tenha dito nada. Você tem curiosidade de saber como isso é possível?”. Eu não apenas não queria saber, como estava bem pouco interessado em abandonar meu jogo de xadrez – no cellular – por causa da intromissão do estranho. Mesmo assim respondi, já imaginando o rumo que ele desejava dar a conversa. “Eu sei como você sabe que eu sou casado, afinal é para isso que eu uso aliança!”.
“Meu jovem, você tem a mente muito fechada, mas, deixa estar, um dia desses Ogum aparece para você, e tudo muda. Sim, meu filho, eu sou de Ogum… Toda sexta eu sacrifico para Ogum… animais, sabe?… É por isso que eu sei que agora tua esposa está em casa, esperando por você…”
“Errado”, interrompi impaciente – “Minha esposa não está em casa; estou aqui justamente esperando por ela, a fim de irmos os dois para casa! Se você duvida espere mais alguns minutos e verá…”. Devo ter feito uma cara zombeteira, ou qualquer outra coisa assim, pois o jovem respondeu algo como. “Filho, eu não gosto de você, e se você soubesse do que sou capaz, dos poderes de Ogum,,,”.
“Nâo tenho medo de Ogum!”.
“Você tem cara de Evangélico”.
“Honestamente, preferia ter cara de cristão”.
“De que Igreja você é?”.
“Eu sou anglicano”.
“Que porcaria é essa”.
“Hum… O termo anglicano significa Igreja da Inglaterra”.
“Realmente eu não gosto de você. Além de ser chato, ainda vem com essa Igreja onde só entra rico”.
“Eu não sou rico”.
“O que você faz numa igreja de rico então?”
“Foi você quem disse que somos uma igreja de ricos, não eu!”
“Hã… Que você pregam?”
“Que Cristo veio ao mundo salvar os pecadores”
“Crente se acha melhor que os outros!”
“Eu não, é por isso que sou cristão: sei que sou pecador, e que apenas em Cristo encontro salvação para minha alma”.
“Não gosto de vocês; ficam dizendo para eu parar de tomar minha ceveza, e largar meu cigarro, como se isso fosse me fazer uma pessoa melhor”.
“Eu não disse nada disso. E não é verdade que qualquer dessas coisas possa te fazer uma pessoa melhor. Não podemos fazer nada para nos tornarmos melhores, e é por isso que precisamos de Jesus”.
“Muita gente disse...”.
“Eu não disse”.
“Mas a maioria diz!”.
“E que culpa eu tenho?A maioria dos bebados são chatos; eu poderia te julgar pela maioria, mas até que nossa conversa tá legal. Mesmo assim, você está me julgando pelos outros crentes que você conheceu por ai,..”
“Fiquei bebado com meu dinheiro, que você tem com isso?”
“Não estou reclamando”.
“Cara, eu gostei de você, gostei mesmo, mas não gosto muito... Sabe, se um dia eu tiver um amigo evangélico que me aceite como eu sou, que não fique se fazendo de melhor que eu, viro crente na hora!”
“Serve eu?”
“Ah, mas você não é meu amigo. TCHAU!”
Bem, oro para que nossa revista seja não apenas um canal que comunique anglicanismo, mas também, e principalmente, o Evangelho. Pois se Igreja Anglicana é algo estranho aos ouvidos do povo brasileiro, a mensagem simples, graciosa e doce do Evangelho também é. E essa oração deve ecoar no coração não apenas de nós, os anglicanos, mas de todos os cristãos brasileiros. As vezes, quando preciso aguardar minha esposa, olho para a multidão de rostos da Sé a procura daquele quase amigo que fiz, e me lembro que a maioria dos rostos que vejo poderia ser ele...

O DIA DA PROVAÇÃO

HOJE EU ESTOU PASSANDO PELA PROVA, POSSO SENTIR NA PELE O QUE ESSE HOMEM ESTÁ FALANDO

Catecismo de Heidelberg - Curt "Voice" Allen

EVOLUÇÃO

FRASES MISSIONÁRIAS

“MISSÕES: Deus inventou isto, Jesus morreu por isto, Paulo viveu isto,Carey reiniciou isto, Você está disposto a terminar isto?” – David Botelho


“Apoiar um trabalho misssionário é um grande desafio aceito apenas por aqueles que são portadores de uma grande visão” – Olinto de Oliveria missionário em Macau/China.

“A menos que a Igreja seja mobilizada, o mundo inteiro não poderá ser alcançado. Esta mobilização só verá o resultado do seu esforço tornar-se realidade se efetivamente existir uma operação conjunta do Povo de Deus” – John Scott

“Se Deus quer a evangelização do mundo, mas te recusas a sustentar missões, então te opões à vontade de Deus”. – Oswald Smith

“Tenta fazer grandes coisas para Deus e espera grandes coisas de Deus”. Willam Carey

“Por que alguém deveria ouvir do evangelho duas vezes, quando há pessoas que não ouviram nenhuma vez”. – Oswald Smith

“Contribua de acordo com a sua renda para que Deus não transforme a sua renda de acordo com a sua contribuição”. – Peter Marshall

“Meu destino é proclamar a mensagem sem me importar com as consequências pessoais para mim mesmo”. – Conde Zinzendorf

“A minha paróquia é o mundo”. – João Wesley

“As possibilidades são tão maravilhosas como as promessas de Deus”. – Hudson Taylor

“Coloque missões em primeiro lugar e Deus dará as coisas necessárias”. – Edison Queiróz

“Ide por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda a criatura”. – o Senhor Jesus Cristo

“Não creio em métodos de fundar igrejas, mas sim em levar almas a Cristo, pois não plantamos florestas, mas sim árvores e estas vão formar florestas. Vidas salvas formam as igrejas”. – Zekar Tanyar – Pastor turco

“Será que chamada é quando uma porta se abre onde a igreja está estabelecida ou é o comando de Jesus para ir a todas as nações, principalmente onde não há igrejas ou onde a mesma é muito pequena?” – David Botelho

“Chamada é uma questão de obediência ao IDE de Jesus a todas as nações, incluindo os povos não alcançados pelo Evangelho”. – David Botelho

“É justo uma igreja de 1000 membros ter 20 obreiros enquanto cada um milhão de muçulmanos tem só 2,8 missionários transculturais?” – David Botelho

“Uma igreja pode considerar-se missionária quando investe mais de 50% de suas finanças em missões transculturais, pois a Bíblia diz que onde está seu tesouro aí está seu coração”. – David Botelho

“Nós somos imortais até que cumpramos a tarefa a nós encomendada”. – James Frazer – missionário numa das regiões perigosas da China

“É raro ver o sustento de pastores locais ser cortado ou diminuído, mas isto é comum na vida de missionários. É isto justo?” – David Botelho

“É inconcebível imaginar que pastores locais devem ser desafiados para missões transculturais quando isto é ordem de nosso Senhor Jesus”. – David Botelho

“Quem não ama missões transculturais deve começar a duvidar de sua salvação, pois é o diabo que odeia o término da tarefa da evangelização mundial, pois isso significaria o fim de sua obra na terra”. – David Botelho

“Uma igreja não existe para si mesma, mas sim para o mundo”. – George Carey

“Se você acredita no que você gosta no Evangelho e rejeita aquilo que quiser então você não acredita no Evangelho mas em si mesmo”. – Santo Agostinho

“Uma igreja que não prega e envia pessoas para missões transculturais não está cumprindo plenamente o Evangelho de Jesus”. – Fred Nuckley

“Obediência parcial às palavras de Jesus ainda é desobediência – precisamos ir nós mesmos ou então enviar pessoas para os ‘confins da Terra’ “. – Fred Nuckley

“Se entusiasme com missões mundiais, pelo amor de Deus!” – Fred Nuckley

“Eu o desafio para adquirir a visão da “Grande Colheita” e ver como Jesus poderá mudar sua cosmovisão e o futuro dos povos”. – Fred Nuckley

“Vida com Jesus é eterna e cheia de felicidade, mas vida sem Jesus é morte e sofrimento – que direito você tem de guardar esse dom para si mesmo diante de 96% da população mundial que ainda não O conhece?” – Fred Nuckley

“A oração mais perigosa é aquela de que devemos pedir ao Senhor que envie obreiros para a Sua seara, pois Ele pode gostar da mesma e nos enviar aos lugares mais esquecidos e negligenciados pela igreja evangélica”. – David Botelho

“O único interesse do diabo é impedir que os cristãos orem. Ele não tem medo algum dos estudos sem oração, do trabalho sem oração e da religião sem oração. Ele ri-se de nossa labuta e zomba da nossa sabedoria, mas treme quando oramos”. – Samuel Chadwick

“Os que não podem suportar a fumaça nunca alcançarão o fogo”. – Provérbio Woaadabe – África
“Jesus não chama os capacitados, mas capacita os chamados”.

“Ninguém apareça diante de mim de mãos vazias”. – O Senhor Deus
“Quem não tem uma causa pela qual morrer não tem motivo para viver”. – Martin Luther King Jr.

“Missões se fazem com os pés dos que vão, com os joelhos dos que ficam e com as mãos dos que contribuem”.

“Só tem dois dias no meu diário: Hoje e aquele grande dia”. – Martin Luther King Jr.

“Se não agora quando? Se não nós quem?” – Gorbatchev diante do parlamento soviético no tempo da Perestroika.

“Como crerão naquele de quem nada ouviram?” – Paulo de Tarso

“Nós não precisamos de uma grande chamada de Deus, o que realmente necessitamos é de um bom chute no traseiro”. – Jim Elliot – mártir entre os índios Aucas no Equador

“Dois terços da população mundial não dormem porque estão com fome e o outro terço não dorme com medo dos que estão com fome”. – Robert Mc Namara – Ex-presidente do Banco Mundial

“Evangélicos brasileiros gastam mais com Coca-Cola do que investem naquilo que dizem acreditar: MISSÕES”. – David Botelho

“O Espirito de Cristo é o espirito de missões e quanto mais próximos estivermos d’Ele mais nos tornaremos missionários com maior intensidade”. – Henry Martin

“O mundo está muito
mais preparado para receber o Evangelho do que os cristãos para o propagar”. – George Peters

“Uma mensagem preparada numa mente alcança uma mente; uma mensagem preparada numa vida alcança uma vida”. – Bill Gothard

“Há mais pessoas vivendo no mundo hoje do que aquelas que morreram desde Adão de acordo com o Dr. Y. J. Taves da Universidade de Minnesota, EUA. Ele diz que 3/5 de todas as pessoas que nasceram estão vivas nos nossos dias”. – Wheeler McMiller

“Os missionários nunca são pedintes. Eles são embaixadores que nos dão a oportunidade de nos tornarmos parceiros com eles através da oferta de nossos dólares enquanto eles oferecem suas vidas”. – Harry Ironside

“Se Deus chamar você para ser um missionário não se incline na idéia de ser o rei da Inglaterra”. – Jordan Grooms

“Eu fui feito uma tocha de vida para arder e prefiro iluminar onde as pessoas estão morrendo nas trevas do que numa terra inundada com luz”. – Um missionário

“Deus usa aquele que se concentra mais em sua disponibilidade do que em sua própria habilidade”. – Howard Hendricks

“Dá-me um homem de Deus – um homem fiel à visão que lhe é dada e eu reconstruirei vossos santuários destruídos e porei as nações de joelhos, humilhadas”. – George Liddell

“A primeira reforma colocou a Palavra de Deus nas mãos do povo e agora precisamos de uma reforma que venha colocar o serviço de Deus nas mãos do povo”. – Elton Frueblood

“A saúde de uma igreja é medida pela sua capacidade de enviar missionários e não pela capacidade de lotação dos bancos que possui”. – Riok Warren

“A Janela 10-40 é realmente grande – 62 países, 2.3 bilhões sem conhecimento de Cristo, 97% dos povos não alcançados, 99% dos pobres menos evangelizados do mundo, portanto rogai ao Senhor da Janela que envie obreiros para o cinturão de resistência ao Evangelho”. – Mt. 9:37-38 (paráfrase de David Botelho)

“Não existe igreja pobre que não possa fazer missões. Existe igreja pobre, por não fazer missões”. – Pr. José Alves dos Santos

“Você deve ir ou enviar um substituto”. – Oswald Smith

“Esta geração só pode alcançar esta geração para Cristo”.
“A missão da Igreja é missões”.

“A qualquer lugar, contanto que seja para a frente, em Cristo”. – David Livingstone
“Penetremos mais e mais fundo nas trevas satânicas”.

“Deus quer a evangelização do mundo, mas se você se recusa a sustentar as missões, você se opõe à vontade de Deus”. – Oswald Smith

“Faça grandes coisas para Deus e espere grandes coisas de Deus”. – William Carey

“A igreja que não evangeliza se fossiliza”.
“Antes de alguém ouvir o Evangelho duas vezes, que todos o ouçam pelo menos uma vez!”
“Você não pode levá-lo (o dinheiro) com você mas pode mandá-lo adiante (ao céu) mediante missões”. – Oswald Smith

“Somente quando a Igreja cumpre sua obrigação missionária é que justifica a sua existência”.
“Se Jesus Cristo é Deus e morreu por mim, então nenhum sacrifício que eu fizer por Ele pode ser grande demais”. – C.T. Studd

“Pode-se contribuir sem amar, mas não se pode amar sem contribuir”.
“A igreja que deixa de ser evangelística em breve deixa de ser evangélica”. – Alexander Duff

“A questão não é bem quanto do meu dinheiro darei a Deus, mas quanto do dinheiro de Deus reservarei para mim”.
“A tarefa suprema da Igreja é a evangelização do mundo”. – Oswald Smith

“Desconhecemos quantos milhões ainda desconhecem o evangelho”.
“Tua tarefa única na terra é esta: salvar almas”. – João Wesley

“A simpatia não substitui a ação”.
“Só Cristo pode salvar o mundo, mas Cristo não quer salvar sozinho o mundo – Ele conta com nossa colaboração”.

“O melhor remédio para uma igreja enferma é pô-la em dieta missionária”.

“É possível orar “Venha o Teu Reino” sem nunca dizer “Envia-me a mim”?”

“Deus tinha um único Filho e fez dele um missionário”. – David Livingstone

“Enquanto houver milhões de seres humanos sem a Palavra de Deus e sem o conhecimento de Jesus Cristo, ser-me-á impossível devotar meu tempo e energia àqueles que têm ambos”. – J. L. Ewen

“A tarefa toda, de toda Igreja, é dar o Evangelho todo, ao mundo todo”.

“Por que tão poucos ouvem o Evangelho tantas vezes e tantos nunca o ouviram nem uma vez?” – Oswald Smith

“Estou destinado a proclamar a mensagem, sem importar-me com as consequências pessoais que me sobrevirão”. – Conde Zinzendorf

“Declaro, agora que estou morrendo, que não teria gasto minha vida doutro modo, ainda que recebesse em troca o mundo inteiro”. – David Brainerd

“Nunca me preocupei com onde viveria, nem como viveria, nem que provações teria que sofrer, desde que assim eu pudesse ganhar mais almas para Cristo”. – David Brainerd

“Salvando-se um adulto, salva-se uma alma. Salvando-se uma criança salva-se uma vida e uma alma”.

“Alguém orou: “Deus, tem misericórdia dos perdidos”. A resposta: ‘Já tive misericórdia; agora você precisa ter’ “.

“Vou preparar-me. Quando surgir a oportunidade, estarei pronto”. – Abraão Lincoln

“Não ore: “Senhor, ajuda os meus amigos no trabalho a te conhecerem”. Ore:

‘Senhor, dá-me oportunidades hoje para falar de Ti aos meus amigos no trabalho’ “.


“Deus não tem problemas, só tem planos”. – Corrie Tem Boom

“Missão está onde você estiver”. – Fred Nuckley

“A estratégia de Deus é a nossa autoridade”. – Fred Nuckley

“Ministério que não está envolvido com missões é um mistério”. – Josué Martins

“O maior obstáculo para missões são os pastores”. – Oswald Smith

“A tarefa mais fácil já foi terminada e agora somente nos resta levar o Evangelho aos povos não alcançados da terra”. – David Botelho

“Há homens que lutam por um dia e são bons,Há outros que lutam por um ano e são melhores,Há outros que lutam por muitos anos e são muito bonsHá outros, porém, que lutam a vida inteira, estes são os imprescindíveis”. – Bertold Brecht

“O alvo final da América é levar o Evangelho de Jesus Cristo a toda humanidade, em todo lugar”. – John Adams

“Se você não tem um motivo pelo qual valha a pena morrer você não está pronto para viver”. – Martin Luther King

“Um obreiro que não faz falta em sua Igreja, não fará diferença no campo missionário”. – Júlio Cezar Teixeira Machado

“Desenvolva uma excelente frente missionária em sua igreja e quando estiver no campo, terás uma boa retaguarda. Julio Cezar T. Machado

“O objetivo principal de missões deveria ser preparar e enviar missionários, apoiá-los e sustentá-los dignamente no campo, que de preferência deve ser o mais carente”. – Julio Cezar T. Machado

“Caixa de missões é o resultado de esforço, fé e até renúncia de muitos irmãos abnegados que contribuem com o desejo de sustentar aqueles que devem estar pregando e discipulando nos lugares mais difíceis”. – Julio Cezar T. Machado

“O problema do sustento da obra missionária não está na economia, mas sim na falta de compromisso da Igreja brasileira em relação aos seus missionários”. – Júlio Cezar T. Machado

“Não honrar fielmente os compromissos assumidos com os missionários, reduzir a contribuição financeira para eles, ou abandoná-los no campo, sem sustento, é no mínimo falta de caráter”. – Valmir Nogueira Gonçalves

“Os que vão, os familiares que ficam e os bilhões que ainda precisam ser alcançados com o evangelho estão nas mãos dos que enviam”. – Julio Cezar T. Machado

“O maior clamor missionário atual é: Quem nos enviará? Quem há de ficar nos sustentando?” – Julio Cezar T. Machado

Por que alguém deveria ouvir do evangelho duas vezes, quando há pessoas que não ouviram nenhuma vez. Oswald Smith

Contribua de acordo com a sua renda para que Deus não transforme a sua renda de acordo com a sua contribuição. Peter Marshall

Coloque missões em primeiro lugar e Deus dará as coisas necessárias. Edison Queiróz
Uma igreja pode considerar-se missionária quando investe mais de 50% de suas finanças em missões transculturais, pois a Bíblia diz que onde está seu tesouro aí está seu coração. David Botelho

Nós somos imortais até que cumpramos a tarefa a nós encomendada. James Frazer - missionário numa das regiões perigosas da China

É raro ver o sustento de pastores locais ser cortado ou diminuído, mas isto é comum na vida de missionários. É isto justo? David Botelho

É inconcebível imaginar que pastores locais devem ser desafiados para missões transculturais quando isto é ordem de nosso Senhor Jesus. David Botelho

Quem não ama missões transculturais deve começar a duvidar de sua salvação, pois é o diabo que odeia o término da tarefa da evangelização mundial, pois isso significaria o fim de sua obra na terra. David Botelho

Uma igreja não existe para si mesma, mas sim para o mundo. George Carey

Se você acredita no que você gosta no Evangelho e rejeita aquilo que quiser então você não acredita no Evangelho mas em si mesmo. Santo Agostinho

Uma igreja que não prega e envia pessoas para missões transculturais não está cumprindo plenamente o Evangelho de Jesus. Fred Nuckley

Obediência parcial às palavras de Jesus ainda é desobediência – precisamos ir nós mesmos ou então enviar pessoas para os "confins da Terra". Fred Nuckley

Se entusiasme com missões mundiais, pelo amor de Deus! Fred Nuckley

Eu o desafio para adquirir a visão da "Grande Colheita" e ver como Jesus poderá mudar sua cosmovisão e o futuro dos povos. Fred Nuckley

Vida com Jesus é eterna e cheia de felicidade, mas vida sem Jesus é morte e sofrimento – que direito você tem de guardar esse dom para si mesmo diante de 96% da população mundial que ainda não O conhece? Fred Nuckley

Jesus não chama os capacitados, mas capacita os chamados.
Ninguém apareça diante de mim de mãos vazias. Deus
Quem não tem uma causa pela qual morrer não tem motivo para viver. Martin Luther King Jr.

Missões se fazem com os pés dos que vão, com os joelhos dos que ficam e com as mãos dos que contribuem.
Evangélicos brasileiros gastam mais com Coca-Cola do que investem naquilo que dizem acreditar: MISSÕES. David Botelho

O Espirito de Cristo é o espirito de missões e quanto mais próximos estivermos d'Ele mais nos tornaremos missionários com maior intensidade. Henry Martin

O mundo está muito mais preparado para receber o Evangelho do que os cristãos para o propagar. George Peters

Uma mensagem preparada numa mente alcança uma mente; uma mensagem preparada numa vida alcança uma vida. Bill Gothard

Há mais pessoas vivendo no mundo hoje do que aquelas que morreram desde Adão de acordo com o Dr. Y. J. Taves da Universidade de Minnesota, EUA. Ele diz que 3/5 de todas as pessoas que nasceram estão vivas nos nossos dias. Wheeler McMiller

Não existe igreja pobre que não possa fazer missões. Existe igreja pobre, por não fazer missões. Pr. José Alves dos Santos

Você deve ir ou enviar um substituto. Oswald Smith

Esta geração só pode alcançar esta geração para Cristo.
A missão da Igreja é missões.
A qualquer lugar, contanto que seja para a frente, em Cristo. David Livingstone

Deus quer a evangelização do mundo, mas se você se recusa a sustentar as missões, você se opõe à vontade de Deus. Oswald Smith

Antes de alguém ouvir o Evangelho duas vezes, que todos o ouçam pelo menos uma vez!
Você não pode levá-lo (o dinheiro) com você mas pode mandá-lo adiante (ao céu) mediante missões. Oswald Smith

Somente quando a Igreja cumpre sua obrigação missionária é que justifica a sua existência.
Se Jesus Cristo é Deus e morreu por mim, então nenhum sacrifício que eu fizer por Ele pode ser grande demais. C.T. Studd

Pode-se contribuir sem amar, mas não se pode amar sem contribuir.
A igreja que deixa de ser evangelística em breve deixa de ser evangélica. Alexander Duff

A questão não é bem quanto do meu dinheiro darei a Deus, mas quanto o dinheiro de Deus reservarei para mim.
A tarefa suprema da Igreja é a evangelização do mundo. Oswald Smith

Desconhecemos quantos milhões ainda desconhecem o evangelho.
Tua tarefa única na terra é esta: salvar almas. João Wesley

O melhor remédio para uma igreja enferma é pô-la em dieta missionária.
É possível orar "Venha o Teu Reino" sem nunca dizer "Envia-me a mim"?
Deus tinha um único Filho e fez dele um missionário. David Livingstone

Enquanto houver milhões de seres humanos sem a Palavra de Deus e sem o conhecimento de Jesus Cristo, ser-me-á impossível devotar meu tempo e energia àqueles que têm ambos. J. L. Ewen

Pr. FERNANDO ANDREGHETTO DIRETOR DO PROJETO PERU

Cinco Solas: A palavra é Ebenézer: até aqui nos ajudou o Senhor...

Cinco Solas: A palavra é Ebenézer: até aqui nos ajudou o Senhor...: "Tomou, então, Samuel uma pedra, e a pôs entre Mispa e Sem, e lhe chamou Ebenézer, e disse: Até aqui nos ajudou o SENHOR" (1Sm 7:12) ...

Xote Santo - Crente que não lê a Bíblia

Choro ao ver a falta de discernimento da igreja.

sal da terra- coração do nordestino

Robério dos Causos

Há um lugar - Ministério Preparai a Noiva

Programa SOBREnatural com Preparai a Noiva ::: Parte 01

SOBREnatural :: Léo Fonseca e Pr.Jônatas (Preparai a Noiva) - Parte 02

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Crescendo Em Graça

Clamor Pela Presença: Louvor e Palavra Profética

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Isso é Espírito Santo?

Todo CATÓLICO deveria ver esse vídeo

Você realmente é cristão?

Nivea Soares chora ao falar da idolatria gospel e da superficialidade desta geração.

Nivea Soares chora ao falar da idolatria gospel e da superficialidade desta geração.

(Shemá Yisrael Ado-nai Elohêinu Ado-nai Echad - Escuta ó Israel, Ado-nai nosso D-us é Um).

(Shemá Yisrael Ado-nai Elohêinu Ado-nai Echad - Escuta ó Israel, Ado-nai nosso D-us é Um).
שמע ישראל י-ה-ו-ה אלקינו י-ה-ו-ה אחד

Ouvi a palavra do SENHOR, vós filhos de Israel, porque o SENHOR tem uma contenda com os habitantes da terra;
porque na terra não há verdade, nem benignidade, nem conhecimento de Deus.
Só permanecem o perjurar, o mentir, o matar, o furtar e o adulterar;
fazem violência, um ato sanguinário segue imediatamente a outro.
Por isso a terra se lamentará, e qualquer que morar nela desfalecerá, com os animais do campo e com as aves do céu; e até os peixes do mar serão tirados.
Oséias 4:1-3

GANDHI E O CRISTIANISMO

Mohandas Gandhi
Mahatma Gandhi é um dos mais respeitados líderes da história moderna.

Apesar de hindu, admirava Jesus Cristo e freqüentemente citava frases do Sermão do Monte. Certa vez o missionário E. Stanley Jones encontrou-se com ele na Índia, e perguntou: Senhor Gandhi, apesar do senhor sempre citar as palavras do Cristo, por que é tão inflexível e sempre rejeita tornar-se seu seguidor?Ao que Gandhi respondeu:

Ó! Eu não rejeito seu Cristo.

Eu amo seu Cristo.

Apenas creio que muitos de vocês cristãos são bem diferentes do vosso Cristo.

Conta-se que a rejeição de Gandhi ao cristianismo nasceu de um incidente acontecido na Africa do Sul, quando ele era um jovem advogado por lá.

Gandhi estava atraído pela fé cristã; tinha estudado a Bíblia e os ensinamentos de Jesus. Estava explorando seriamente a possibilidade de tornar-se um cristão, quando decidiu assistir um culto em uma igreja local. Mas, assim que subiu os degraus, o ancião da igreja, um sul-africano branco, barrou seu caminho na porta.--Aonde você pensa que vai, kaffir*? Perguntou o ancião em um tom de voz beligerante.

Gandhi replicou: Eu gostaria de assistir o culto, aqui.Mas o ancião rosnou:

Não existe lugar para kaffirs nesta igreja.

Fora daqui ou eu chamarei meus assistentes para atirá-lo escada a baixo.

Moral da história: uma Igreja Cristã onde falta o amor de Cristo, não é Igreja , mas sim um túmulo para a fé alheia, pois uma primeira impressão ruim, é difícil de ser apagada.

* tratamento pejorativo dado pelos brancos, no regime do apartheid, aos negros e estrangeiros na África do Sul. No meio muçulmano, kaffir tem o significado de "infiel".

tradução de João Cruzué

http://whoisthisjesus.googlepages.com/

Fonte: http://blogueiroscristaos.blogspot.com/2007/11/mahatma-gandhi.html

Os pequeninos de Jesus na Nigéria

A letra é uma tradução em Swahili do Pai Nosso.A edição do vídeo é do mano Chico do Caminho."Baba Yetu"composta por Christopher Tin. Ganhador do Grammy. Interpretado pelo Soweto Gospel Choir da Africa do Sul acompanhado da Royal Philharmonic Orchestra.
Baba Yetu

CHORUS

Baba yetu, yetu uliye
Mbinguni yetu, yetu, amina!
Baba yetu, yetu, uliye
Jina lako litukuzwe.
(x2)
Utupe leo chakula chetu
Tunachohitaji utusamehe
Makosa yetu, hey!
Kama nasi tunavyowasamehe
Waliotukosea usitutie
Katika majaribu, lakini
Utuokoe, na yule, milelea milele!
CHORUS
Ufalme wako ufike utakalo
Lifanyike duniani kama mbinguni. (Amina)
CHORUS
Utupe leo chakula chetu
Tunachohitaji utusamehe
Makosa yetu, hey!
Kama nasi tunavyowasamehe
Waliotukosea usitutie
Katika majaribu, lakini
Utuokoe, na yule, simama mwehu
Baba yetu, yetu, uliye
Jina lako litukuzwe.
(x2)
Baba Yetu (Pai Nosso)

REFRÃO:
Pai Nosso, Jesus que estas no Céu. Amém!
Pai Nosso, Jesus
Santificado seja o Teu Nome.
Pai Nosso, Jesus que estas no Céu. Amém!
Pai Nosso, Jesus
Santificado seja o Teu Nome.
Nos dai hoje o pão de cada dia,
Perdoai-nos as nossas ofensas.
Assim como nós perdoamos outros
A quem nos tem ofendido
Não nos deixeis cair em tentação, mas
livrai-nos do mal, para sempre!
REFRÃO
Seu reino vem, será feito o seu
Na Terra como no céu. (Amém)
REFRÃO
Nos dai hoje o pão de cada dia,
Perdoai-nos as nossas ofensas.
Assim como nós perdoamos outros
A quem nos tem ofendido
Não nos deixeis cair em tentação, mas
livrai-nos do mal.
Pai Nosso, Jesus que estas no Céu.
Santificado seja o teu nome. (2x)

Genizah

Leia Mais em: http://www.genizahvirtual.com/search?updated-max=2011-11-20T16:00:00-08:00&max-results=6#ixzz1eWFesxfy Under Creative Commons License: Attribution Non-Commercial Share Alike

JIM ELLIOT

O coração missionário de Deus revelado no Antigo Testamento

Pr. Russell Shedd
Gênesis 12.1-3Esta passagem central no Antigo Testamento apresenta a chamada de Abraão, nosso pai na fé e tem importantes implicações para a obra missionária: Disse o Senhor a Abrão: Sai da tua terra, da tua parentela e da casa de teu pai e vai para a terra que te mostrarei; de ti farei uma grande nação, e te abençoarei, e te engrandecerei o nome. Sê tu uma bênção! Abençoarei os que te abençoarem e amaldiçoarei os que te amaldiçoarem; em ti serão benditas todas as famílias da terra.
Nesta passagem, que Jesus deve ter mencionado aos seus discípulos, temos uma dupla ordem: “Sai da tua terra” e “Sê tu uma bênção”. Abraão deveria sair para ser uma bênção e ser abençoado. Nele o mundo inteiro - todos os lugares, tribos, povos e nações - seriam abençoados. Cremos na Palavra de Deus e que essa promessa, ainda não concretizada inteiramente, irá se cumprir.Existe algo mais interessante nesse texto. Qualquer contador, ou pessoa que trabalha com números, sabe que a soma de todas aquelas fileiras de cifras depende dos números que estão em cima. Ele sabe que se houver um erro em alguma dessas cifras, haverá um resultado errado na última linha. Esse princípio da matemática pode ilustrar e explicar por que o compromisso das igrejas com as missões é tão fraco.O Brasil evangélico, até agora, enviou um número quase inexpressivo de missionários. Há menos de um missionário para cada 10 mil crentes. Estou convencido de que essa desproporção tem uma explicação razoável. Vejamos como se aplica à tarefa missionária. Como já vimos, se escrevemos números errados nas linhas de cima, a soma estará errada.A passagem de Gênesis contém a promessa de que Deus há de abençoar a Abraão. Todos querem as bênçãos de Deus. Corresponde à linha de cima o “abençoarei”, mas se entendemos mal a linha de cima, a linha de baixo — “Sê tu uma bênção” para todas as nações (famílias) da terra - sairá errada. A bênção da promessa está diretamente ligada à obediência à ordem de ser uma bênção. Não dá certo buscar a bênção sem querer ser uma bênção.Todas as nações receberão as bênçãos prometidas a Abraão. A Palavra de Deus não pode falhar, mas primeiro é essencial que Abraão e seus descendentes pela fé sejam uma bênção. É inútil reivindicar bênçãos se não estamos abençoando os perdidos com a oferta do evangelho.Receber benefícios da parte de Deus corresponde à linha de cima. Transmitir esses benefícios para os que não têm acesso à bênção abraâmica está diretamente vinculado às bênçãos recebidas. A bênção da salvação, a linha de cima, implica a responsabilidade de ser uma bênção, de compartilhar essa salvação com os que não têm acesso ao evangelho.
via http://www.batistadobraga.org.br/

FONTE: http://veredasmissionarias.blogspot.com/2011/11/o-coracao-missionario-de-deus-revelado.html

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A Natureza da Igreja
Repensando nossa func...: A Natureza da Igreja Repensando nossa funcionalidade eclesiástica Ronaldo Lidório Ao refletir sobre a natureza da Igreja nos confr...

CONFERENCIA DE MISSÕES DA IBAMI / AMIDE

RECEPÇÃO NA IGREJA

BANNERS DE DIVULGAÇÃODA AMIDE

MATERIAIS DE DIVULGAÇÃO, SOBRE MISSÕES.

AS PREGAÇÕES NOS 2 DIAS NOS DERAM A NOÇÃO DA IMPORTÂNCIA DE SE FAZER MISSÕES E DA IMPORTÂNCIA DE SE CONTRIBUIR COM AS OBRAS MISSIONARIAS

A CONFERENCIA FOI UMA BÊNÇÃO, DEUS RENOVOU EM MEU CORAÇÃO O CHAMADO A VIDA MISSIONARIA

VEJA MAIS FOTOS:

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PADRES NÃO SABEM NEM OS 10 MANDAMENTOS

Itália: Repórter pergunta sobre os 10 Mandamentos e padres não conseguem responder

03.11.2011 - O programa humorístico Le Iene, que numa tradução livre o nome seria “as hienas”, é bastante popular na Itália. Trata-se da versão do CQC apresentado pela TV de lá. Em outras ocasiões eles já deixaram o clero romano em maus lençóis. Algum tempo atrás, por exemplo, fizeram uma gravação com câmera escondida mostrando o comportamento sexual licencioso de alguns sacerdotes.

Desta vez, deram um passo além e foram até a Praça de São Pedro, no Vaticano, para investigar um assunto doutrinário básico.

Os sacerdotes entrevistados mostraram-se inseguros e hesitantes diante da câmera. A maioria foi incapaz de responder a perguntas simples como qual é o quinto ou o sétimo mandamento. Claro, todos tinham desculpas para justificar seu desconhecimento.

Parece estranho que eles não saibam os mandamentos básicos da lei de Deus. Todo bom cristãos deveria conhecer decor os Dez Mandamentos, que afinal são à base da fé judaica e também cristã. A repórter, de microfone em punho, deu uma volta pelo Vaticano, centro do catolicismo, e perguntava aos sacerdotes que passavam coisas simples como: Qual é o oitavo mandamento? E quanto ao quinto? E o décimo?

Apenas o cardeal brasileiro Cláudio Hummes, ex-prefeito da Congregação para o Clero, conseguiu responder de forma adequada. Os outros entrevistados são provenientes de vários países e falam línguas diferentes (como espanhol e inglês). Porém,a dificuldade não foi responder em italiano.

A repórter disse que podiam citar como lembravam, em sua própria língua. Alguns lembravam apenas da frase de Jesus, que os resumiu no Novo Testamento: “Amar a Deus sobre a todas as coisas e o próximo como a si mesmo”. Outros mencionaram mandamentos que sequer existem na Bíblia. Um deles pediu ajuda para o câmera. Há, inclusive, quem afirmasse que o importante não é saber os mandamentos, mas reconhecer que todos se resumem a um só: o amor.

A exibição teve repercussões dentro e fora da igreja católica: “Eu não vi a gravação, mas registrei os ecos negativos em muitos cristãos e também em alguns não católicos e não crentes. Percebi um forte desconforto”, explica o bispo Luigi Negri.

“Demonstra-se que a verdadeira crise que a Igreja Católica atravessa é uma crise de caráter cultural. Isto é, uma crise de cultura primária. O dogma foi, durante séculos, a cultura primária e tinha nos mandamentos um ponto de referência substancial”. “Se essa referência for perdida – concluiu o bispo –, falta a referência educativa fundamental que o povo tem”.

Traduzido e Adaptado por Gospel Prime de Periodista Digital e Lastampa

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1ª Conferência Missionária da IBAMI: Painel África

Nesta 1ª Conferência Missionária, vamos debater a realidade missionária no Brasil, o papel da Igreja na preparação, envio e sustento de missionários, o cumprimento do IDE em sua totalidade, povos-não-alcançados, e por fim, um retrato da África como campo e como atual celeiro missionário.

Para organizar essa conferência, contamos com o apoio e auxílio da AMIDE, Associação Missionária Para Difusão do Evangelho, uma agência missionária, sediada em Brasília, sem a qual nós não poderíamos organizar esse evento. Agradecemos à AMIDE pelo suporte, informações, material e pesquisa.

O tema “Vós sois a luz do mundo”, de Mateus 5:14, revela a importância de sermos luz em um mundo de trevas. O mapa acima representa a expansão do evangelho no mundo, cada ponto representa uma área em que as boas novas foram proclamadas. As áreas escuras são os povos-não-alcançados. Podemos ver que nosso trabalho de ir e pregar o evangelho está longe de ser concluído. Por isso é urgente que a Igreja, em especial a igreja brasileira, despertem para um avivamento missionário.

PAINEL ÁFRICA é o foco desta conferência. Vamos falar sobre a realidade missionária hoje na África: povos-não-alcançados, projetos em andamento, e o papel da África como celeiro missionário.

Indicamos essa conferência para Pastores, líderes de missões, missionários, vocacionados e membros em geral que tenham interesse em missões.

Veja a programação abaixo:

12/11 (sábado) – 19h00: Pr. João Carlos Marques (Campinas/SP) » O papel da Igreja Local na obra missionária
13/11 (domingo) – 09h00: Pr. Timothy Bachmann & Família (Guiné Bissau/África) » O cumprimento do IDE em sua totalidade: O povo Felupe
13/11 (domingo) – 19h00: Monica Quintana (AMIDE/DF) » Cultinho missionário com as crianças
13/11 (domingo) – 19h00: Missionária Ana Maria Costa (AMIDE/DF) » Povos-não-alcançados e um retrato atual da África



Convidados: Forna Quinte (Guiné Bissau/África), Casal Samir e Paloma Pinheiro.

A inscrição é gratuita, porém necessária.



Ore por esta conferência:
- Agradeça a Deus pela oportunidade, pelas portas que foram abertas, pelos recursos financeiros e tecnológicos, pelas pessoas que estão trabalhando na organização desta conferência;
- Pela segurança e proteção dos preletores e convidados, suas famílias e ministérios;
- Que a chama missionária seja inflamada nos corações dos participantes;
- Por um avivamento missionário no Brasil e no mundo;
- Para que Deus envie recursos para as despesas que faltam;
- Por proteção, graça e sabedoria para os organizadores;
- Agradeça a Deus pelo seu cuidado

FONTE:http://vamosfazermissoes.wordpress.com/2011/10/20/conferencia/

Veredas Missionárias: MISSIONÁRIOS: IGREJAS NÃO CHEGAM A UM QUARTO DO MU...

Veredas Missionárias: MISSIONÁRIOS: IGREJAS NÃO CHEGAM A UM QUARTO DO MU...:

Por Michelle A. V. Repórter do Christian PostTraduzido por Amanda GigliottiMais de 25 por cento das etnias (povos não) no mundo, ou cerca de dois bilhões de pessoas, não foram representados na Conferência Lausanne.Um grupo de povos não alcançados significa que a missão transcultural é necessária para uma pessoa do grupo ouvir o Evangelho, porque eles não conseguem encontrar pessoas dentro de seu grupo étnico para compartilhar com eles a boa notícia.Os chefes de missão, na quarta-feira, disseram que o obstáculo mais difícil a superar para alcançar os povos não alcançados é a obediência da Igreja. Eles falaram na sessão de multiplex Lausanne.”Um vídeo apresentado no início da sessão, destacou que apesar do fato de que 86 por cento de Muçulmanos, Hindus e Budistas, não conhecem pessoalmente um seguidor de Cristo, 90 por cento dos missionários vão para regiões "cristianizadas," de acordo com o World Christian Database."Em meus 14 anos trabalhando com os Muçulmanos, mobilizando as Igrejas na Coréia, eu vim a perceber que os Muçulmanos não têm faltado com pessoas para Deus, mas para o povo de Deus," disse Henry Lee, líder da missão em Seul, Coréia do Sul, e parte do Ethne to Ethne (grego pessoas para as pessoas), uma rede missão global focada em obter o evangelho a grupos de pessoas não alcançadas.Kent Park, presidente da Missão norte-americana para Povos Não Alcançados, explicou por que as Igrejas não compartilham o Evangelho com grupos de pessoas que precisam ouví-lo."A Igreja da Indonésia, por sua própria confissão, disse que nós os temos ignorados (grupos de pessoas não alcançados na Indonésia), porque não queríamos pagar o preço, ficamos com medo, nós não pensamos que iria funcionar, nós não pensamos que iria dar certo. É isso que significa ser alcançado."Arychiluhm Beyene, que já trabalhou no campo de missão nos últimos 15 anos, incluindo seis anos com as pessoas mais difíceis na Somália, contou uma história comovente de um homem "assustador" somali que se converteu ao Cristianismo do Islã.Depois que o homem somali se converteu, ele contou Beyene, "Quando você olha para nós de fora com a longa barba, com a boina, e jalabiya (roupas tradicionais soltas usadas por alguns homens da Somália), somos assustadores. Mas eu só quero te dar garantia, não pare de contar as boas notícias. Apesar de parecer assustador a partir do exterior, nosso interior está procurando a verdade."Durante a sessão de pessoas desaparecidas, um líder da missão Africana também falou sobre a desconexão entre o que ele vê entre o que é ensinado aos Cristãos Africanos e como eles vivem suas vidas.Embora a África atualmente tenha a maior taxa de crescimento Cristão no mundo, também tem os maiores níveis de HIV, conflitos, pobreza e corrupção, disse Peter Tantal, o diretor regional da África do Sul de Ethne to Ethne.Em 1900, havia 8 milhões de Cristãos na África. Hoje, há 500 milhões de Cristãos na África e em alguns países 90 por cento ou mais da população é cristã."O desafio diante de nós é como uma Igreja, apesar de ter crescido tanto, precisamos ensinar às pessoas o que significa viver como povo de Deus," disse Tantal.O Terceiro Congresso Lausanne sobre Evangelização Mundial, também conhecido como Cabo Town 2010, atraiu mais de 4.000 líderes cristãos representando mais de 190 países para a conferência Cape Town, África do Sul. A conferência foi fundada pelo evangelista americano Billy Graham em 1974, em Lausanne, na Suíça, para trazer junto ao corpo de Cristo global para a evangelização mundial........................Painel de representantes regionais de Ethne para Ethne, uma rede de missão focada em grupos de pessoas não alcançadas, na sessão de multiplex: The Unserved 'One-Fourth World,' na Conferência Lausanne III, na quarta-feira, 20 de outubro de 2010, em Cidade do Cabo, África do Sul.http://portuguese.christianpost.com/via blog http://paginasmissionarias.blogspot.com

Dia da Reforma Protestante

O dia da Reforma Protestante é celebrado pelos Luteranos e outras igrejas cristãs que tiveram como origem, mesmo que distante, a Reforma Protestante iniciada por Martinho Lutero, no dia 31 de Outubro.

A Reforma Protestante foi um movimento reformista cristão iniciado no início do século XVI por Martinho Lutero, quando através da publicação de suas 95 teses, em 31 de outubro de 1517 [1] [2] na porta da Igreja do Castelo de Wittenberg, protestou contra diversos pontos da doutrina da Igreja Católica, propondo uma reforma no catolicismo. Os princípios fundamentais da Reforma Protestante são conhecidos como os Cinco solas.[3]

Lutero foi apoiado por vários religiosos e governantes europeus provocando uma revolução religiosa, iniciada na Alemanha, e estendendo-se pela Suíça, França, Países Baixos, Reino Unido, Escandinávia e algumas partes do Leste europeu, principalmente os Países Bálticos e a Hungria. A resposta da Igreja Católica Romana foi o movimento conhecido como Contra-Reforma ou Reforma Católica, iniciada no Concílio de Trento.

O resultado da Reforma Protestante foi a divisão da chamada Igreja do Ocidente entre os católicos romanos e os reformados ou protestantes, originando o Protestantismo.

Índice

DIA DAS BRUXAS DE MARCELO LEMOS

A Martin Luther mask: What a wonderful idea for Brazilian gospel Halloween!



Marcelo Lemos


Já estamos a beira de mais um 31 de Outubro. Que tem isso demais? Para muitas pessoas o 31 de Outrubro é apenas um dia para brincar de bruxo, vampiro e outros seres mitológicos. Até mesmo muitos cristãos já se entregaram as seduções do Halloween. Temos, os cristãos, algo de muito mais valor para comemorar nesta data? Sim! E não tem nada haver com trevas, mas com luz, a Luz do Evangelho.


Evidentemente estou falando do Dia da Reforma Protestante. Resumidamente, a Reforma Protestante desencadeou-se com Martinho Lutero, um monge agostiniano. Difícilmente poderíamos apontá-lo como sendo o primeiro reformador da História, nem o mais capacitado, mas foi seu nome que Deus escolheu para gravar na História. Afim de compreendermos melhor o contexto é bom citar outro nome, o de João Tetzel, também monge. Este dedicava-se a pregar e vender indulgências, como se estas pudessem, por um bocado de dinheiro, garantir o perdão de Deus. Lutero, que aquela altura já começava a descobrir algo da Simplicidade do Evangelho, levantou-se contra tal comércio; e, ao contrário do que muita gente pensa, fez questão de inocentar o Papa de tais crimes. No entanto, mesmo que suas famosas 95 Teses não tivessem a intenção de combater ou renunciar a Igreja de Roma, o Vaticano percebeu nelas princípios teológicos que ameaçavam revolucionar as estruturas da religião ocidental, e o embate com Lutero tornaria-se um verdadeira guerra teológica e política.


Boa parte da Igreja moderna desconhece os princípios teológicos que motivaram e alicerçaram os heróis da Reforma. De fato, apesar de cada cristão evangélico de nosso tempo bater no peito para dizer-se herdeiro de Witemberg, são poucos os que fazem justiça a herança reformada. Alguém disse que um povo sem história é um povo sem identidade, e isso é muito exato como descrição da Igreja Evangélica do nosso tempo. Desconheçemos nossa história, desconhecemos nossa própria identidade. Estou exagerando?


A principal característica da espiritualidade reformada estava em focar-se na Total Soberania de Deus. O Deus crido pelos Reformados era radicalmente diferente do Deus "evangélico neopentecostal". Atualmente, Deus foi transformado num ajudante, um quebra-galho, sempre a disposição das orações e mandigas evangélicas. O Deus dos Reformados não podia ser manipulado, em hipostese alguma, em assunto algum - nem mesmo quando o tema era a salvação dos pecadores. Deus é Deus, e o homem é apenas isso: mero homem; e se recebemos ou não algo de Deus, é por sua Livre Vontade, e não porque fomos eficientes em manipulá-lo a nosso favor. "Porque quem compreendeu a mente do Senhor? Ou quem foi seu conselheiro? Ou quem lhe deu primeiro a ele, para que lhe seja recompensado? Porque dele e por ele, e para ele, são todas as coisas; glória, pois, a ele eternamente. Amém!" (Romanos 11. 34-36).


A Soberania de Deus era tema tão valioso para a Reforma, que muitos dos inimigos da fé evangélica tentavam se valer disso contra ela. Consta que famoso apologista católico, Erasmo, provocou Lutero dizendo: "Deixe Deus ser bom!". A tal provocação Lutero respondeu simplesmente: "Deixem Deus ser Deus!". Não que os Reformadores negassem que Deus é bom; negavam que o homem tivesse capacidade para julgar a bondade de Deus. Afirmavam que Deus é bom sendo sua vontade para nós qual for. Quem é o homem para julgar o Criador? Lutero, e os Reformadores, recusavam-se a aceitar que "A Majestade, que é o criador de todas as coisas, tivesse de curvar-se diante de uma das escórias de sua criação!".


Se os heróis da Reforma vivessem hoje não veriam Deus em nossas orações, mandigas e campanhas no monte, ou nas fogueiras santas de cada sexta-feira. Eles veriam um ídolo. Um ídolo a ser combatido e extirpado do coração da cristandade.


Mas isso não é tudo. Além de enfatizar a Soberania absoluta de Deus, a espiritualidade reformada apegava-se a gratuídade absoluta do favor divino. Afinal, se a Graça não é por Graça, já não pode ser chamada de Graça. Observem que a Graça pregada nos dias da Reforma não é a mesma Graça anuciada pela maioria dos nossos tele-pastores. Você quer ser salvo? Não esqueça das listas de "faça e não faça" do Missionário David Miranda, ou dos Assembleianossauros que insistem em não entrar para a lista dos animais extintos! Você quer ser abençoado? Não esqueça de fazer um sacríficio, seja na Igreja do Bispo, da Bispa, ou do Apóstolo. Escolha seu guru e faça seu sacríficio. Porém, caso o termo "sacrifício" seja muito pesado, e faça reviver o antigo apologista que existia em sua alma, substitua-a por um termo mais piedoso... Talvez alguém lhe sugira algo como "semente".


Admitamos: o coração da religiosidade evangélica dos nossos dias é o mérito, as boas obras. Fomos enganados. Acreditamos que podemos negociar com Deus, ou que podemos fazer algo para merecer algo do Soberano de toda a terra. Nos iludimos pensando que se seguirmos certas regras de conduta, ou se contribuirmos o suficiente com nossos bens, seremos salvos e abençoados. Não é que buscamos a santificação, mas que a buscamos como um meio de barganhar com Deus. Não queremos ser santos porque Deus é santo, mas porque temos medo de alguma consequencia desagradável. Não é que sejamos realmente liberais para a Obra, mas que ofertamos como se o cristianismo fosse um título de capitalização, e Jesus o Silvio Santos dos 'crentes'! Alguém soprou em nossos ouvidos aquele verso diábolico que diz: "Deus ajuda a quem se ajuda", e nós acreditamos. Precisamos, urgentemente, reacender a chama do favor gratuíto de Deus, como nos dias da Reforma. "Mas se é por Graça, já não é pelas obras; de outra maneira, a Graça já não é Graça! Se, porém, é pelas obras, já não é mais Graça; de outra maneira a obra já não é obra" (Romanos 11.6).


Temos ainda um terceiro ponto fundamental. Sola Scriptura não é apenas um termo em latin que soa robusto e atraente aos ouvidos, mas um lema de fé divisor de águas. E não é certo que cada evangélico que conhecemos faz questão de acusar os católicos romanos de seguirem "doutrinas anti-biblicas"? É certo que pensamos assim. Todavia, temos agido diferente, ou somos culpados do mesmo erro? Será que já tiramos a trave dos nossos olhos?


Os evangélicos abraçaram uma religião pragmática, que busca resultados, e apega-se a números. Não se importam com a exatidão doutrinária do pregador "A" ou "B", mas com os resultados que ele aparentemente consegue produzir. Esquecem-se de que Deus falou, inclusive, pelas cordas vocais de um Jumento; ou que os mensageiros do Hades também são capazes de milagres, ou de disfarçarem-se de mensageiros de luz. Se um pregador produz sinais, lhes faz chorar, ou se sentir bem, o resto não importa muito, se que é importa.


Com todo respeito, boa parte dos evangélicos de nossa era é hipócrita, incluindo igrejas inteiras e seus pastores. Em nossas confissões de fé, afirmamos ser a Bíblia Sagrada nossa regra de fé máxima e infalível. Mas, vivemos de acordo com tal princípio? Não é verdade que nossos pastores guiam-se muito mais por regras de mercado, estratégias de marketing e novas tendencias em entretenimento? Se um pastor deseja um "grande evento", não se preocupa mais com o conteúdo da mensagem pregada, simplesmente pega o telefone e liga para o tele-pregador mais em alta no momento - não sem antes descobrir onde está a chave do cofre, claro. Também não lhe parece muito produtivo preocupar-se com o conteúdo doutrinário das músicas do grupo de louvor, muito melhor é deixar a congregação contente e a vontade; até porque a concorrência é forte e quase sempre desleal.


As vezes tenho a impressão de que os evangélicos acham que termos como "evangélico", "gospel", "pastor" ou "levita" são o suficiente para dar legitimidade a alguma coisa. Se alguém usa algum de tais atributos, tudo se autentica sem maiores questionamentos. Eles cometem o erro de julgar o livro pela capa, sem avaliar o conteúdo. No entanto, sejamos evangelicos, pastores ou ministros de louvor, o fato é que sempre seremos assediamos pelo erro, e sempre estaremos sujeitos a ceder. Isso torna a Escritura de importancia fundamental, a fim de julgar-nos todos os dias. "Igreja Reformada sempre se reformando", era o lema dos Reformadores. Para que isso aconteça, devemos avaliar tudo a luz das Escrituras, incluindo a nós mesmos, nossos projetos e objetivos. Se não fizermos isto, corremos o ricos de estarmos fazendo nossa própria vontade, e imaginarmos que seguimos a vontade de Deus. Calvino falor de modo muito apropriado sobre isto:


De fato, se refletirmos quão acentuada é a tendência da mente humana para esquecer a Deus, quão grande é a inclinação dos homens para com toda espécie de erro e quão pronunciado é o gosto deles para forjar, a cada instante, novas fantasiosas religiões, poderemos perceber como foi necessário a autenticação escrita da doutrina celeste, para que ela não desaparecesse pelo esquecimento, nem se desfizesse pelo erro, nem fosse corrompida pela petulância dos homens.


Deste modo, como está sobejamente demonstrado, Deus providenciou o auxilio de Sua Palavra para todos aqueles aquém quis instruir de maneira eficaz, pois sabia ser insuficiente a impressão de Sua Imagem na estrutura do universo. Portanto, se desejamos, com seriedade, contemplar a Deus de forma genuína, precisamos trilhar a reta vereda indicada na Sua Palavra.


Importa irmos à Palavra na qual, de modo vivo e real, Deus Se apresenta a nós em função de Suas obras, ao mesmo tempo em que essas mesmas obras são apreciadas, não sendo o nosso julgamento corrompido, mas de acordo com a norma da verdade eterna. Se nos desviarmos da Palavra, como ainda há pouco frisei, mesmo que nos esforcemos com grande empenho - pelo fato de a corrida ser fora da pista - jamais conseguiremos atingir a meta. Devemos pensar que o esplendor da face divina, que até mesmo o Apóstolo Paulo reconhece ser inacessível (I Tm.6:16), é para nós um labirinto emaranhado, no qual só podemos entrar se, através dele, formos guiados pelo fio da Palavra. Por isso, é preferível andar mancando, ao longo deste caminho a correr velozmente fora dele! (As Institutas da Religião Cristã; Livro I, Capítulo VI).


Calvino foi profético - não no sentido evangélico de "palavra profética" - , identificando com muita propriedade o problema de estarmos sempe assediados pelo erro. E não só isso. Há também o risco de escolheremos correr por algum atalho, achando que seguir os padrões da Escritura seja algo cansativo, trabalhoso, e pouco produtivo (se avaliarmos pelas regras do mercado). Consegue, o leitor, compreender a necessidade de examinarmos tudo a Luz da Escritura? Se a resposta é positiva, está muito perto de compreender o valor de 31 de Outubro. Quero crer que muitos já o compreenderam plenamente.


O Dia das Bruxas está chegando. Tenho a impressão de que a cada ano o povo brasileiro assimila mais e melhor o conceito importado dos gringos. Só uma coisa me incomoda mais: perceber que o 31 de Outubro, "Dia das Bruxas", já é mais brasileiro que o 31 de Outubro, "Dia da Reforma". E até "Dia das Bruxas Evangélico" já deu as caras por aqui. Será que Lutero, Calvino, e outros irmãos que tanto lutaram pela causa do Cristo, também encontrarão abrigo entre nós?



Marcelo Lemos, anglicano, reformado, para o Genizah.




Leia Mais em: http://www.genizahvirtual.com/#ixzz1cMzEuX8g
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Verdades sobre a Reforma que ainda precisamos resgatar

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Humor Cristão: Tem cura para fofoqueiros !

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Curso e Formatura do Curso de Capelania Hospitalar na Ig. Monte Sobradinho

Mensagem do CFECH
"Ninguém tem maior amor do que este, de que dar a sua própria vida por outra pessoa". "Os puros de coração com toda certeza verão a Deus em toda sua plenitude". "Seremos amigos de Jesus quando fizermos o que Ele nos manda".
Toda a vara em mim, que não dá fruto, a tira; e limpa toda aquela que dá fruto, para que dê mais fruto.Vós já estais limpos, pela palavra que vos tenho falado. Estai em mim, e eu em vós; como a vara de si mesma não pode dar fruto, se não estiver na videira, assim também vós, se não estiverdes em mim. Eu sou a videira,vós as varas; quem está em mim,e eu nele, esse dá muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer.Se alguém não estiver em mim, será lançado fora, como a vara, e secará; e os colhem e lançam no fogo, e ardem. Se vós estiverdes em mim, e as minhas palavras estiverem em vós, pedireis tudo o que quiserdes, e vos será feito.

Nisto é glorificado meu Pai, que deis muito fruto; e assim sereis meus discípulos. Como o Pai me amou, também eu vos amei a vós; permanecei no meu amor. Se guardardes os meus mandamentos, permanecereis no meu amor; do mesmo modo que eu tenho guardado os mandamentos de meu Pai, e permaneço no seu amor.
Tenho-vos dito isto, para que o meu gozo permaneça em vós, e o vosso gozo seja completo.O meu mandamento é este: Que vos ameis uns aos outros, assim como eu vos amei. Ninguém tem maior amor do que este, de dar alguém a sua vida pelos seus amigos. Vós sereis meus amigos, se fizerdes o que eu vos mando.

EU E PASTOR CLAYDSTON

DIPLOMAS DO CURSO DE CAPELANIA HOOSPITALAR.

Pastor Washington Luiz

MEUS IRMÃOS ALEXANDRE E ANA NA IGREJA DO MONTE ONDE FOI MINISTRADO O CURSO E A FORMATURA.


Sobre o CFECH
O Conselho Federal Evangélico de Capelania Hospitalar é uma instituição sem fins lucrativos que presta assistência espiritual e humanitária aos enfermos, com ênfase no amparo social aos familiares e se necessário também aos profissionais da saúde, sem distinção de raça ou credo, este é o nosso objetivo principal.
Nossos objetivos específicos regem as seguintes atividades:
Prestar assistência espiritual, esperança e conforto levado pela Palavra de Deus;
Levar a mensagem do Evangelho do Senhor Jesus Cristo, o único e suficiente Salvador, sempre respeitando o interesse do paciente ou acompanhante;
Promover amparo social aos pacientes e seus familiares;
Promover o desenvolvimento de atividades complementares aos internos e familiares após a alta médica ou óbito, e no último caso, estar à disposição para acompanhar o velório.

FONTE:
http://www.capelaniafederal.org/index.php

Muito cuidado ao ajudar seu irmão. A desgraça é contagiosa.

Muito cuidado ao ajudar seu irmão. A desgraça é contagiosa.

Humor Cristão: Ofertas para um pobre Missionário!

Humor Cristão: Ofertas para um pobre Missionário!

Falando a Verdade: VIVER NA GRAÇA

Falando a Verdade: VIVER NA GRAÇA

Eu vou assumir mainha!

Eu vou assumir mainha!

livro- TRATADO

Tratado da verdadeira devoção
Escrito por um católico


Sumário

Parte 1 – Veneração x Adoração …………………………………………………… 2
Parte 2 – Textos oficiais da Igreja admitindo a adoração de imagens ……………… 6
Parte 3 – Adoração a Maria no Tratado …………………………………………….. 11
Parte 4 – Idolatria na Igreja ………………………………………………………… 15

PARTE 1

Veneração x Adoração

Veneração é ou não é sinônima de adoração? Para os católicos, veneração é uma coisa e adoração é outra coisa. Veneração seria apenas um ato de honra, de homenagem, enquanto que adoração seria ato de culto a Deus. Por isso a Igreja permite a veneração das imagens e dos santos, enquanto que a adoração só é devida a Deus. Para os protestantes, no entanto, veneração e adoração são sinônimas, e, por isso, ambas só são devidas a Deus. Veremos, neste estudo, que a razão está com os nossos irmãos protestantes.
Não merece ser acolhido o entendimento de que veneração seja mero ato de honra, de homenagem e não um ato de culto.
Prova disso está no fato de que, se por um lado é lícito a qualquer pessoa prestar publicamente honra e homenagem a alguém que morreu como herói da pátria ou como pessoa exemplar (por exemplo, Tiradentes, Ayrton Senna, o Papa João Paulo II etc.), a própria Igreja Católica não permite que se venere publicamente uma pessoa se o nome desta pessoa não constar do catálogo oficial de santos ou de beatos. É o que dispõe o Cân. 1.187 do Código de Direito Canônico:
“Cân. 1.187. Só é lícito venerar, mediante culto público, aos servos de Deus que foram inscritos pela autoridade da Igreja no catálogo dos Santos ou dos Beatos.”

Fica claro que se venerar fosse apenas ato de honra, de homenagem, não haveria razão para se proibir a veneração pública de alguém importante ou exemplar, só porque esta pessoa não é oficialmente santo ou ao menos beato.
Venerar é sim, pois, ato de culto; é um culto de dulia, de honra. Adorar também é ato de culto, mas culto de latria. Para a Igreja Católica existem três tipos de cultos: o de dulia, dado aos anjos e aos santos em geral, o de hiperdulia, dado apenas a Maria, e o de latria, dado apenas a Deus.
Como vimos, a Igreja Católica reconhece que veneração é ato de culto, embora seja de dulia (culto de honra, de homenagem), diferente do culto de latria (adoração).
Abro aqui um parêntese.
O tão só reconhecimento por parte da Igreja de que veneração é ato de culto, e que é lícito venerar mediante culto de dulia (ou de hiperdulia no caso de o culto ser à Nossa Senhora) um anjo ou um santo, já é suficiente para reconhecer a existência da idolatria na Igreja.
De fato, a Igreja reconhece, no Catecismo e no Código de Direito Canônico, que presta sim culto às imagens, aos anjos e aos santos (CIC 971; 2131-2132; CDCan 246, § 3º; 1186 etc.). Mas sabemos que a Bíblia diz que só a Deus nós devemos prestar culto:
Cân. 1186. Para fomentar a santificação do povo de Deus, a Igreja recomenda à veneração especial e filial dos fiéis a Bem-aventurada sempre Virgem Maria, Mãe de Deus, a quem Cristo constituiu Mãe de todos os homens, bem como promove o verdadeiro e autêntico culto dos outros Santos, por cujo exemplo os fiéis se edificam e pela intercessão dos quais são sustentados.
“Replicou-lhe Jesus: ‘está escrito: Adorarás o Senhor teu Deus e só a Ele prestarás culto’.” (Lc 4,8, citando Dt 6,13)

Devo lembrar que o Catecismo cita essa passagem do Evangelho de Lucas no capítulo que trata da Adoração (CIC 2096).
Fecho o parêntese.

Todos dicionários colocam veneração como sinônimo de adoração. Também a Bíblia (2Rs 17,41; Est 13,8-14 [4,17a-17e]; Sb 14,15-21; Dn 14,1-5; Is 66,3; Jr 1,16; 44,15-17.24-28; Br 6,3-6; At 10,25; 19,27; Ap 19,10; 22,8-9 etc.), o Catecismo (CIC 266;1378; 2132) e alguns Documentos oficiais da Igreja (II Concílio de Nicéia; IV Concílio de Constantinopla; Encíclica Cum conventus esset, do Papa João XV) reconhecem que veneração é igual à adoração.
Na Bíblia vemos que adoração é igual à veneração. Isso fica bastante claro na passagem de At 19,27, que algumas Bíblias traduzem “(…) aquela que toda a Ásia e o mundo veneram.”, enquanto que outras Bíblias traduzem assim: “(…) aquela que toda a Ásia e o mundo adoram.”
Outra passagem relevante para o tema encontramos em Dn 14,4-5:
“O rei disse-lhe (um dia): Por que não adoras Bel? Porque, respondeu Daniel, não venero ídolo feito pela mão do homem, mas sim o Deus vivo que criou o céu e a terra e que exerce seu poder sobre todo homem.”

E tem também a passagem de Sb 14,15-21:
“Um pai, aflito por um luto prematuro, tendo mandado fazer a imagem do filho, tão cedo arrebatado, honrou, em seguida, como a um deus aquele que não passava de um morto, e transmitiu, aos seus, certos ritos secretos e cerimônias. Este costume ímpio, tendo-se firmado com o tempo, foi depois observado como lei. Foi também em conseqüência das ordens dos príncipes que se adoraram imagens esculpidas, porque aqueles que não podiam honrar pessoalmente, porque moravam longe deles, fizeram representar o que se achava distante, e expuseram publicamente a imagem do rei venerado, a fim de lisonjeá-lo de longe com seu zelo, como se estivesse presente. Isto contribuiu ainda para o estabelecimento deste culto, mesmo entre os que não conheciam o rei; foi a ambição do artista, que, talvez, querendo agradar ao soberano, deu-lhe, por sua arte, a semelhança do belo; e a multidão, seduzida pelo encanto da obra, em breve tomou por deus aquele que tinham honrado como homem. E isto foi uma cilada para a humanidade: os homens, sujeitando-se à lei da desgraça e da tirania, deram à pedra e à madeira o nome incomunicável.”

Vejamos, agora, o que diz o Catecismo:
“O culto da Eucaristia. Na liturgia da missa, exprimimos nossa fé na presença real de Cristo sob as espécies do pão e do vinho, entre outras coisas, dobrando os joelhos, ou inclinando-nos profundamente em sinal de adoração do Senhor. ‘A Igreja católica professou e professa este culto de adoração que é devido ao sacramento da Eucaristia não somente durante a Missa, mas também fora da celebração dela, conservando com o máximo cuidado as hóstias consagradas, expondo-as aos fiéis para que as venerem com solenidade, levando-as em procissão.’” (CIC 1378)

“O culto cristão das imagens não é contrário ao primeiro mandamento, que proíbe os ídolos. De fato, ‘a honra prestada a uma imagem se dirige ao modelo original’, e, ‘quem venera uma imagem venera a pessoa que nela está pintada’. A honra prestada às imagens é uma ‘veneração respetosa’, e não uma adoração, que só compete a Deus” (CIC 2132).

Fica claro que o Catecismo, em seu § 2132, cita o II Concílio de Nicéia ao dizer “quem venera uma imagem venera a pessoa que nela está pintada” (confira a nota de rodapé). Entretanto, o mencionado Concílio, em seu texto original, não usou o verbo “venerar”, mas sim “adorar”, como se pode ler no trecho abaixo:
“(…) se as honre com a oferenda de incenso e luzes, como foi piedoso costume dos antigos. ‘Porque a honra da imagem se dirige ao original’ e o que adora uma imagem adora a pessoa nela representada.”

Portanto, se no texto original a Igreja usou o verbo adorar, e no Catecismo a mesma Igreja, citando o mesmo texto, troca o verbo adorar por venerar, é porque ambos são sinônimos, do contrário teria havido má-fé da Igreja, o que não podemos crer ter acontecido.
Ademais, neste mesmo texto do II Concílio de Nicéia, a Igreja confirma que veneração é uma adoração de honra, uma adoração respeitosa, não uma adoração de latria, pois esta só caberia a Deus.
É também adoração de honra, e não de latria, a adoração de que trata os textos do IV Concílio de Constantinopla e na Encíclica Cum conventus esset, do Papa João XV (veja a íntegra desses textos na Parte 2 deste Relatório):
“Se alguém, pois, não adora a imagem de Cristo Salvador, não veja sua forma em seu segundo advento. Assim mesmo, honramos e adoramos também a imagem da sua Imaculada Mãe, e as imagens dos santos Anjos, tal como em seus oráculos nos caracteriza a Escritura, bem como as de todos os santos.” (IV Concílio de Constantinopla).
“(…) posto que de tal maneira adoramos e veneramos as relíquias dos mártires e confessores.” (Encíclica Cum Conventus esset, do Papa João XV).

Agora ficou fácil entender três passagens da Bíblia que eram um pouco, digamos, estranhas. Vamos a elas:
“Então me lancei a seus pés para adorá-lo, mas ele me disse: Olha, não faças tal: sou conservo teu e de teus irmãos, que têm o testemunho de Jesus; adora a Deus; pois o testemunho de Jesus é o espírito da profecia.” (Ap 19,10)
“Eu, João, sou o que ouvi e vi estas coisas. E quando as ouvi e vi, prostrei-me aos pés do anjo que mas mostrava, para o adorar. Mas ele me disse: Olha, não faças tal; porque eu sou conservo teu e de teus irmãos, os profetas, e dos que guardam as palavras deste livro. Adora a Deus.” (Ap 22,8-9)
“Quando Pedro estava para entrar, Cornélio saiu ao seu encontro e se prostrou a seus pés, adorando-o. Mas Pedro reergueu-o, dizendo: ‘Levanta-te, pois eu também sou apenas um homem’.” (At 10,25-26)

Nas duas primeiras, retiradas do livro do Apocalipse, o apóstolo João tenta, por duas vezes, adorar um anjo! E nas duas é repreendido. Mas por que o apóstolo João tentou por duas vezes adorar um anjo, que ele sabia que era somente uma criatura?
Justo João, que em uma de suas cartas escreveu: “filhinhos, guardai-vos dos ídolos…” (1Jo 5,21), e que, momentos antes, tinha reccebido do mesmo anjo uma advertência de que os idólatras não entrarão no reino dos Céus (Ap 21,8)!
Na terceira passagem vemos Cornélio tentando adorar Pedro. Mas por que Cornélio tentaria adorar a Pedro, se ele sabia que Pedro era somente um homem, assim como ele?
Justo Cornélio, que era um homem justo, temente a Deus, homem de oração, e de quem toda a nação judaica dava bom testemunho (At 10, 2.22)!
Era, até então, difícil de entender, mas com apoio no texto do II Concílio de Nicéia tudo ficou claro.
Na verdade, tanto João como Cornélio não tentaram adorar com adoração de latria, pois eles sabiam que o anjo e Pedro eram criaturas, e que, portanto, não poderiam ser adoradas. Eles queriam, na verdade, venerá-las, ou seja, prestrar-lhes adoração de honra.
Contudo, vimos a Palavra de Deus advertindo que a adoração, seja de latria ou de dulia (de honra), só são devidas a Deus. Ou seja, que a veneração (como é popularmente conhecida a adoração de honra) só pode ser dada a Deus. Portanto, venerar uma criatura (um anjo ou um santo) é idolatria, sobretudo se a veneração coloca o santo no lugar de Deus.
É por isso que “existe idolatria quando o homem presta honra e veneração a uma criatura em lugar de Deus.” (Catecismo da Igreja Católica, § 2113).
PARTE 2

Textos oficiais da Igreja Católica
admitindo a adoração de imagens*


D-302 [I. Definición.] “...Entrando, como si dijéramos, por el camino real, siguiendo la enseñanza divinamente inspirada de nuestros Santos Padres, y la tradición de la Iglesia Católica - pues reconocemos que ella pertenece al Espíritu Santo, que en ella habita --, definimos con toda exactitud y cuidado que de modo semejante a la imagen de la preciosa y vivificante cruz han de exponerse las sagradas y santas imágenes, tanto las pintadas como las de mosaico y de otra materia conveniente, en las santas iglesias de Dios, en los sagrados vasos y ornamentos, en las paredes y cuadros, en las casas y caminos, las de nuestro Señor y Dios y Salvador Jesucristo, de la Inmaculada Señora nuestra la santa Madre de Dios, de los preciosos ángeles y de todos los varones santos y venerables. Porque cuanto con más frecuencia son contemplados por medio de su representación en la imagen, tanto más se mueven los que éstas miran al recuerdo y deseo de los originales y a tributarles el saludo y adoración de honor, no ciertamente la latría verdadera que según nuestra fe sólo conviene a la naturaleza divina; sino que como se hace con la figura de la preciosa y vivificante cruz, con los evangelios y con los demás objetos sagrados de culto, se las honre con la ofrenda de incienso y de luces, como fué piadosa costumbre de los antiguos. «Porque el honor de la imagen, se dirige al original» (2), y el que adora una imagen, adora a la persona en ella representada.” (II Concílio de Nicéia, 787 d. C.)
D-302 [I. Definição.] “…Entrando, como se disse, pelo caminho real, seguindo o ensino divinamente inspirado dos nossos Santos Padres, e a Tradição da Igreja Católica – pois reconhecemos que ela pertence ao Espírito Santo, que nela habita, definimos com toda exatidão e cuidado que de modo semelhante à imagem da preciosa e vivificante Cruz hão de expor-se as sagradas e santas imagens, tanto as pintadas como as de mosaico e de outra maneira conveniente, nas santas igrejas de Deus, nos sagrados vasos e ornamentos, nas paredes e quadros, nas casas e caminhos, as do Nosso Senhor e Deus e Salvador Jesus Cristo, da Imaculada Nossa Senhora e Mãe de Deus, dos preciosos anjos e de todos os varões santos e veneráveis. Porque quanto com mais freqüência são contemplados por meio de sua representação na imagem, tanto mais se movem os que (__?__) e a tributar-lhes a saudação e adoração de honra, não certamente a latria verdadeira, que segundo a nossa fé só convém à natureza divina; senão que como se faz com a preciosa e vivificante cruz, com os evangelhos e com os demais objetos sagrados de culto, se as honre com a oferenda de incenso e luzes, como foi piedoso costume dos antigos. ‘Porque a honra da imagem se dirige ao original’ e o que adora uma imagem adora a pessoa nela representada.” (II Concílio de Nicéia, 787 d.C.).



D-337 Can. 3. [Texto de Anastasio:] “Decretamos que la sagrada imagen de nuestro Señor Jesucristo, Liberador y Salvador de todos, sea adorada con honor igual al del libro de los Sagrados Evangelios. Porque así como por el sentido de las sílabas que en el libro se ponen, todos conseguiremos la salvación; así por la operación de los colores de la imagen, sabios e ignorantes, todos percibirán la utilidad de lo que está delante, pues lo que predica y recomienda el lenguaje con sus sílabas, eso mismo predica y recomienda la obra que consta de colores; y es digno que, según la conveniencia de la razón y la antiquísima tradición, puesto que el honor se refiere a los originales mismos, también derivadamente se honren y adoren las imágenes mismas, del mismo modo que el sagrado libro de los santos Evangelios, y la figura de la preciosa cruz. Si alguno, pues, no adora la imagen de Cristo Salvador, no vea su forma cuando venga a ser glorificado en la gloria paterna y a glorificar a sus santos [2 Thess. 1, 10], sino sea ajeno a su comunión y claridad. Igualmente la imagen de la Inmaculada Madre suya, engendradora de Dios, María. Además, pintamos las imágenes de los santos ángeles, tal como por palabras los representa la divina Escritura; y honramos y adoramos las de los Apóstoles, dignos de toda alabanza, de los profetas, de los mártires y santos varones y de todos los santos. Y los que así no sienten, sean anatema del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.” (IV Concílio de Constantinopla – 8º Ecumênico, 870 d.C.)




D-337 Can. 3. [Texto de Anastácio:] “Decretamos que a sagrada imagem de nosso Senhor Jesus Cristo, Libertador e Salvador de todos, seja adorada com honra igual ao do livro dos Sagrados Evangelhos. Porque assim como pelo sentido das sílabas que no livro se põem, todos conseguiremos a salvação; assim pela operação das cores da imagem, sábios e ignorantes, todos perceberão a utilidade do que está adiante, pois o que prega e recomenda a linguagem com suas sílabas, isso mesmo prega e recomenda a obra que consta de cores; e é digno que, segundo a conveniiência da razão e antiqüíssima tradição, posto que a honra se refere aos originais mesmos, também derivadamente se honrem e adorem as imagens mesmas, do mesmo modo que o sagrado livro dos santos Evangelhos, e a figura da preciosa cruz. Se alguém, pois, não adora a imagem de Cristo Salvador, não veja sua forma quando vier a ser glorificado na glória paterna e a glorificar a seus santos (2Ts 1,10), senão seja alheio à sua comunhão e luz. Igualmente a imagem da sua Imaculada Mãe, geradora de Deus, Maria. Ademais, pintamos as imagens dos santos anjos, tal como por palavras os representa a divina Escritura; e honramos e adoramos as [imagens] dos Apóstolos, dignos de todo louvor, dos profetas, dos mártires e santos varões e de todos os santos. E os que assim não sentem, sejam anátema do Pai e do Filho e do Espírito Santo.” (IV Concílio de Constantinopla – 8º Ecumênico, 870 d.C.)

[Versión del texto griego:] Can. 3. “Decretamos que la sagrada imagen de nuestro Señor Jesucristo sea adorada con honor igual al del libro de los Santos Evangelios. Porque a la manera que por las sílabas que en él se ponen, alcanzan todos la salvación; así, por la operación de los colores trabajados en la imagen, sabios e ignorantes, todos gozarán del provecho de lo que está delante; porque lo mismo que el lenguaje en las sílabas, eso anuncia y recomienda la pintura en los colores. Si alguno, pues, no adora la imagen de Cristo Salvador, no vea su forma en su segundo advenimiento. Asimismo honramos y adoramos también la imagen de la Inmaculada Madre suya, y las imágenes de los santos Angeles, tal como en sus oráculos nos los caracteriza la Escritura, además las de todos los Santos. Los que así no sientan, sean anatema.” (IV Concílio de Constantinopla – 8º Ecumênico, 870 d.C.)

[Versão do texto grego] Cân. 3. “Decretamos que a sagrada imagem de nosso Senhor Jesus Cristo seja adorada com honra igual ao do livro dos Santos Evangelhos. Porque à maneira que pelas sílabas que nele se põem, alcançam todos a salvação; assim, pela operação das cores trabalhadas na imagem, sábios e ignorantes, todos gozarão do proveito do que está adiante; porque o mesmo que a linguagem nas sílabas, isso anuncia e recomenda a pintura nas cores. Se alguém, pois, não adora a imagem de Cristo Salvador, não veja sua forma em seu segundo advento. Assim mesmo, honramos e adoramos também a imagem da sua Imaculada Mãe, e as imagens dos santos Anjos, tal como em seus oráculos nos caracteriza a Escritura, bem como as de todos os santos. Os que assim não sentem, sejam anátema.” (IV Concílio de Constantinopla – 8º Ecumênico, 870 d.C.)

D-342 “...Por común consejo hemos decretado que la memoria de él, es decir, del santo obispo Udalrico, sea venerada con afecto piadosísimo, con devoción fidelísima; puesto que de tal manera adoramos y veneramos las reliquias de los mártires y confesores, que adoramos a Aquel de quien son mártires y confesores; honramos a los siervos para que el honor redunde en el Señor, que dijo: El que a vosotros recibe, a mí me recibe [Mt. 10, 40], y por ende, nosotros que no tenemos confianza de nuestra justicia, seamos constantemente ayudados por sus oraciones y merecimientos ante Dios clementísimo, pues los salubérrimos preceptos divinos, y los documentos de los santos cánones y de los venerables Padres nos instaban eficazmente junto con la piadosa mirada de la contemplación de todas las Iglesias y hasta el empeño del mando apostólico, a que acabáramos la comodidad de los provechos y la integridad de la firmeza, en cuanto que la memoria del ya dicho Udalrico, obispo venerable, esté consagradas al culto divino y pueda sempre aprovechar en el tributo de alabanzas devotísimas a Dios.” (Encíclica Cum conventus esset, do Papa João XV).

D-342 “… Por consulta ordinária decretamos que a memória dele, a saber, do santo bispo Udalrico, seja venerada com afeto piedosíssimo, com devoção fidelíssima; posto que de tal maneira adoramos e veneramos as relíquias dos mártires e confessores, que adoramos a Aquele de quem são mártires e confessores; honramos ao servos para que a honra redunde no Senhor, (…) enquanto que a memória do já dito Udalrico, bispo venerável, seja consagrada ao culto divino e possa sempre aproveitar no tributo de louvores devotíssimos a Deus.” (Encíclica Cum conventus esset, do Papa João XV).

* Fonte: Enrique Denzinger, El Magisterio de la Iglesia, Madri, 1963, págs. 155; 174-175 e 178, respectivamente. A tradução para o português foi livre.

** Além desses textos acima citados, não podemos esquecer de mencionar o texto do Missal Romano onde encontramos o ritual litúrgico da Adoração da Cruz, na Sexta-feira Santa.

** O livro do padre Enrique Denzinger dificilmente será encontrado em livrarias, mas quem estiver curioso pode consegui-lo facilmente na biblioteca de seminários ou na internet. Não consegui o Missal Romano pela internet, mas quem estiver curioso para conferir, sugiro dirigir-se a uma boa livraria católica que certamente o encontrará.

O que a Igreja diz acerca dos Concílios:
“O colégio dos Bispos exerce o poder sobre a Igreja inteira, de forma solene, no Concílio Ecumênico. Não pode haver Concílio Ecumênico que, como tal, não seja aprovado ou ao menos reconhecido pelo sucessor de Pedro.” (Catecismo, § 884; CDCan 337, § 1º).

“Os clérigos continuem os estudos sagrados, mesmo depois de recebido o sacerdócio; sigam a sólida doutrina fundada nas Sagradas Escrituras, transmitida pelos antepassados e comumente aceita pela Igreja, conforme está fixada principalmente nos documentos dos Concílios e dos Romanos Pontífices, evitando profanas novidades de palavras e falsa ciência.” (Código de Direito Canônico, Cân. 279 § 1).
“Todos os fiéis têm obrigação de observar as constituições e decretos que a legítima autoridade da Igreja dá com o intuito de propor a doutrina e proscrever as opiniões errôneas e, de modo todo especial, quando dados pelo Romano Pontífice ou pelo Colégio dos Bispos.” (Código de Direito Canônico, Cân. 754).

“Venero também e recebo os Concílios universais, como seguem, a saber: O primeiro de Nicéia (…); o primeiro de Constantinopla, segundo na ordem (…); o primeiro de Éfeso, terceiro na ordem (…); o de Calcedônia, quarto na ordem (…); o segundo de Constantinopla, quinto na ordem (…); o terceiro de Constantinopla, sexto na ordem (…); o segundo de Nicéia, sétimo na ordem (…); o quarto de Constantinopla, oitavo na ordem (…); venero também e recebo todos os outros Concílios universais legitimamente celebrados e confirmados pela autoridade do Romano Pontífice, e particularmente o Concílio de Florensa (…) e o de Trento (…)” (Papa Bento XIV, apud Denzinger, ob. cit., pág. 467, D-1460).



PARTE 3

Adoração à Maria no Tratado

Textos-base: Catecismo da Igreja Católica e o Tratado da Verdadeira Devoção à Santíssima Virgem, de São Luiz Maria Grignion de Montfort, 1ª edição popular do Serviço de Animação Eucarística Mariana, Anápolis, 2002.
*Esta edição do Tratado tem o Imprimatur de Dom Manoel Pestana Filho, Bispo diocesano de Anápolis-GO.


Primeiramente vamos à pergunta básica: o que é adoração?

“A adoração é o primeiro ato da virtude da religião. Adorar a Deus é reconhecê-lo como Deus, como o Criador e o Salvador, o Senhor e o Dono de tudo o que existe, o Amor infinito e misericordioso. ‘Adorarás o Senhor, teu Deus e só a Ele prestarás culto’ (Lc 4,8), diz Jesus, citando o Deuteronômio (6,13).
Adorar a Deus é, no respeito e na submissão absoluta, reconhecer ‘o nada da criatura’, que não existe a não ser por Deus. Adorar a Deus é, como Maria no Magnificat, louvá-lo, exaltá-lo e humilhar-se a si mesmo, confessando com gratidão que Ele fez grandes coisas, e que seu nome é santo. A adoração do Deus único liberta o homem de se fechar em si mesmo, da escravidão do pecado e da idolatria do mundo.” (Catecismo, §§ 2096-2097).

“Adorar a Deus é reconhecê-lo como Deus”
Adorar a Maria seria, então, reconhecê-la como deusa, como divina.
“Digo com os santos, a divina Maria é o paraíso terrestre do novo Adão, onde Ele encarnou por obra do Espírito Santo, para aí operar maravilhas incompreensíveis.” (Tratado, § 6).
“Santo Agostinho chama a Santíssima Virgem “Fôrma de Deus”, Fôrma própria para formar e moldar deuses: “Sois digna de ser chamada Fôrma de Deus”. Aquele que é lançado nesta Fôrma Divina depressa é formado e moldado em Jesus Cristo, e Jesus Cristo nele. Facilmente e em pouco tempo será transformado em Deus, divinizado, pois é lançado no próprio molde que formou um Deus.” (Tratado, § 219).
Obs.: Se aqueles que se consagram a Maria são divinizados, ou seja, transformados em deuses, é porque Maria é uma deusa.
“Glória a Jesus em Maria! Glória a Maria em Jesus! Glória a Deus só!” (Tratado, § 265).

“Adorar a Deus é reconhecê-lo (…) como Criador”
Adorar a Maria seria, então, reconhecê-la como criadora.
“Deus Pai, para dar a Maria o poder de produzir o seu Filho e todos os membros do seu Corpo Místico, comunicou-lhe a sua fecundidade, na medida em que uma simples criatura a podia receber.” (Tratado, § 17).
“Depois de lançar suas raízes numa alma, Maria opera nela maravilhas de graça que só Ela pode produzir, pois só Ela é a Virgem Fecunda que tem sido e será sempre sem igual em pureza e fecundidade. Maria produziu, com o Espírito Santo, a maior maravilha de quantas existiram ou existirão: o Homem-Deus. Produzirá ainda, conseqüentemente, as coisas mais admiráveis que hão de existir nos últimos tempos. A formação e educação dos grandes santos, que hão de vir no fim do mundo, estão-lhe reservadas, pois só esta Virgem Singular e Miraculosa pode produzir, em união com o Espírito Santo, coisas singulares e extraordinárias.” (Tratado, § 35).
Obs.: Maria seria, então, paradoxalmente, criatura e criadora.

“Adorar a Deus é reconhecê-lo (…) como Salvador”
Adorar a Maria seria, então, reconhecê-la como salvadora.
“(…) E depois disso poderás dizer-lhe, com santa ousadia: “Eu sou Vosso, Virgem Santíssima, salvai-me”. (…) Poderás dizer ainda, com São Boaventura: “Minha querida Senhora e salvadora agirei com confiança e sem temor, porque vós sois a mina força e o meu louvor no Senhor!” (Tratado, § 216)
“Maria, tendo sido perfeitamente fiel a Deus, salvou juntamente consigo todos os Seus filhos e servos, e consagrou-os à Divina Majestade” (Tratado, § 53).
Obs.: Isso sem falar que o Tratado ainda reconhece Maria como nossa redentora, ao chamá-la de “reparadora do gênero humano” (Tratado, § 28).

“Adorar a Deus é reconhecê-lo (…) como o Senhor e Dono de tudo o que existe”
Adorar a Maria seria, então, reconhecê-la como Senhora e dona de tudo o que existe.
“Poderás dizer ainda, com São Boaventura: “Minha querida Senhora e salvadora agirei com confiança e sem temor, porque vós sois a mina força e o meu louvor no Senhor!” (Tratado, § 216)
“No Céu, Maria impera aos anjos e aos bem-aventurados. (…) É vontade do Altíssimo que o Céu, a Terra e os infernos obedeçam, livre ou forçadamente, às ordens da humilde Maria. Fê-la soberana do Céu e da Terra (…)” (Tratado, § 28)
“Ao poder de Deus tudo está submisso, mesmo a Virgem, e eis que ao poder da Virgem está tudo submisso, até o próprio Deus.” (Tratado, 76).

“o Amor infinito e misericordioso”
o amor de Maria seria infinito[1] e misericordioso[2].
1. “(…) a sublimidade dos Seus méritos, que chegam até o trono da Divindade, não se pode perceber; que a extensão da sua caridade, maior que a Terra, não se pode medir; que a grandeza do seu poder, que até sobre o Deus se extende, não se pode compreender e, finalmente, que a profundeza da sua humildade e de todas as suas virtudes e graças é um abismo insondável! (…)” (Tratado, § 7)
2. “(…) Maria deve brilhar mais do que nunca em misericórdia, em força e em graça nestes últimos tempos. Em misericórdia, para reconduzir e receber amorosamente os pobres pecadores e extraviados, que se converterão e regressarão à Igreja Católica.” (Tratado, § 50,6).

“Adorarás o Senhor, teu Deus e só a Ele prestarás culto”
só a Deus nós podemos prestar culto. Prestar culto a Maria, portanto, é adorá-la.
“São muitas as práticas interiores da Verdadeira Devoção à Santíssima Virgem. Eis, em resumo, as principais: 1ª. Honrá-la, como digna Mãe de Deus, com o culto de hiperdulia, ou seja, estimá-la acima de todos os outros santos, como sendo obra-prima da graça, e a primeira depois de Jesus Cristo, verdadeiro Deus e verdadeiro homem (…).” (Tratado, § 115).

“Adorar a Deus é, no respeito e na submissão absoluta, reconhecer “o nada da criatura”, que não existe a não ser por Deus.”
Adorar a Maria seria, no respeito e na submissão[1] absoluta, reconhecer-se “nada”[2], e que não existiria a não ser por ela[3].
1. “Avança-se mais, em pouco tempo de submissão e dependência para com Maria, que durante anos inteiros de vontade própria e de apoio em si mesmo. Pois o homem obediente e submisso a Maria Santíssima cantará vitórias notáveis sobre todos os seus inimigos.” (Tratado, § 155)
2. “É ainda por Maria que nos podemos tornar semelhantes a Deus pela graça e pela glória, embora nada sejamos. Basta entregarmo-nos a Ela tão perfeita e inteiramente que já nada sejamos em nós mesmos, mas tudo n’Ela, sem receio de nos enganarmos.” (Tratado, § 157)
3. “O Pai não deu nem dá seu Filho senão por Ela, não suscita novos filhos senão por Ela, e não comunica as suas graças senão por Ela. Deus Fiho não foi formado para todos em geral senão por Ela; não é formado e gerado todos os dias (nas almas), em união com o Espírito Santo, e não comunica os Seus méritos e virtudes, a não ser por Ela. O Espírito Santo não formou Jesus Cristo senão por meio d’Ela, e não forma os membros do seu Corpo Místico, a não ser por Ela; não dispensa os Seus dons e valores senão por Ela.” (Tratado, § 140).
* “Deus não destruiu o homem logo após o pecado devido ao singular amor para com esta sua futura filha. Não lhe resta a menor dúvida de que todas as misericórdias e mercês em favor dos pecadores na Antiga Lei só lhes tinham sido feitas por Deus em consideração desta abençoada Virgem.” (* Glórias de Maria, pág. 75)

“Adorar a Deus é, como Maria no Magnificat, louvá-lo, exaltá-lo e humilhar-se a si mesmo, confessando com gratidão que Ele fez grandes coisas, e que seu nome é santo.”
Adorar a Maria seria louvá-la[1], exaltá-la[2] e humilhar-se[3] a si mesmo, confessando com gratidão que ela fez grandes coisas[4] e que seu nome é santo[5].
1. “Dignai-Vos conceder-me que Vos louve, ó Virgem Sagrada, dai-me virtude contra os Vossos inimigos!” (Tratado, § 235)
2. “Depois disso, forçoso é dizer com os santos: ‘De Maria nunquam satis!’ Isto é, Maria não foi ainda suficientemente louvada e exaltada, honrada, amada e servida. Merece ainda muito maior louvor, respeito, amor e serviço.” (Tratado, § 10).
3. “E deixarás agir tanto mais Maria por Jesus e Jesus em Maria, quanto mais profundamente te humilhares e os escutares em paz e silêncio, sem procurar ver, gostar ou sentir.” (Tratado, § 273).
4. “Depois de lançar suas raízes numa alma, Maria opera nela maravilhas de graça que só Ela pode produzir, pois só Ela é a Virgem Fecunda que tem sido e será sempre sem igual em pureza e fecundidade. Maria produziu, com o Espírito Santo, a maior maravilha de quantas existiram ou existirão: o Homem-Deus. Produzirá ainda, conseqüentemente, as coisas mais admiráveis que hão de existir nos últimos tempos. A formação e educação dos grandes santos, que hão de vir no fim do mundo, estão-lhe reservadas, pois só esta Virgem Singular e Miraculosa pode produzir, em união com o Espírito Santo, coisas singulares e extraordinárias.” (Tratado, § 35).
5. “Como diz São Boaventura, todos os anjos lhe cantam no Céu incessantemente: ‘Santa, Santa, Santa Maria, mãe de Deus e Virgem!’”. (Tratado, § 8).

“A adoração do Deus único liberta o homem de se fechar em si mesmo, da escravidão do pecado e da idolatria do mundo.”
A adoração a Maria libertaria o homem de se fechar em si mesmo[1], da escravidão do pecado[2] e da idolatria do mundo[3].
1. “Esta prática de Devoção dá uma grande liberdade interior àqueles que a observam fielmente” (…) “Outro motivo que nos pode comprometer a abraçar esta Devoção são os grandes bens que dela receberá nosso próximo.” (Tratado, §§ 169 e 171)
2. “Por isso Maria diz: ‘Os que em mim operam, não pecarão’ (Eclo 24,30). Isto é, os que permanecem na Santíssima Virgem não cometerão pecados consideráveis.” (Tratado, § 264,3).
3. Não há citação do Tratado sobre essa parte, pois a adoração a Maria, em si, já é uma idolatria. Só a adoração unicamente a Deus liberta da idolatria do mundo.

Por isso que, no § 271 do Tratado, São Luiz Montfort chama os marianos a adorarem Maria, embora a versão em português tenha tentado esconder, através de uma tradução mal feita do original.
Veja, enquanto que em português consta “adorem e amem Jesus em Maria”, nas demais línguas, como em francês, espanhol e italiano lemos: “adorem e amem Jesus e Maria”:

Português
“(...) E, enquanto eles conversam entre si, dado que não te necessitam, subirás em espírito ao céu e irás por toda a terra rogar às criaturas que dêem graças, adorem e amem Jesus em Maria em teu nome: Vinde adoremos, vinde!” (Tratado, § 271).

Francês:
“(...) Et tandis qu'ils se parlent l'un à l'autre, sans avoir besoin de vous, vous irez en esprit au ciel et par toute la terre, prier les créatures de remercier, adorer et aimer Jésus et Marie en votre place.” (Tratado, § 271)

Italiano:
“(...) Y mientras ellos habían entre sí, dado que no te necesitan, subirás en espíritu al cielo e irás por toda la tierra a rogar a las creaturas que den gracias, adoren y amen a Jesús y a María en nombre tuyo: Vengan, adoremos, etc” (Tratado, § 271)

Espanhol:
“(...) Mentre il Re e la Regina parlano tra loro, senza che abbiano bisogno di te, te ne andrai in spirito per cielo e terra e inviterai tutte le creature a ringraziare, adorare ed amare Gesù e Maria, al tuo posto: "Venite, prostrati adoriamo, ecc.".” (Tratado, § 271)
PARTE 4

Idolatria na Igreja


Texto-base: Catecismo da Igreja Católica, §§ 2112-2114.

“O primeiro mandamento condena o politeísmo. Exige que o homem não acredite em outros deuses afora Deus, que não venere outras divindades afora a única. A escritura lembra constantemente esta rejeição de ‘ídolos, ouro e prata, obras das mãos dos homens’, os quais ‘têm boca e não falam, têm olhos e não vêem…’. Esses ídolos vãos tornaram as pessoas vãs: ‘como eles serão os que o fabricaram e quem quer que ponha neles a sua fé’ (Sl 115,4-5.8). Deus, pelo contrário, é o ‘Deus vivo’ (Jo 3,10) que faz viver e intervém na história.” (CIC 2112).
“A idolatria não diz respeito somente aos falsos cultos do paganismo. Ela é uma tentação constante da fé. Consiste em divinizar o que não é Deus. Existe idolatria quando o homem presta honra e veneração a uma criatura em lugar de Deus, quer se trate de deuses ou de demônios (por exemplo, o satanismo), do poder, do prazer, da raça, dos antepassados, do Estado, do dinheiro etc. ‘Não podeis servir a Deus e ao dinheiro’, diz Jesus (Mt 6,24). Numerosos mártires morreram por não adorar ‘a Besta’, recusando até a simular seu culto. A idolatria nega o senhorio exclusivo de Deus; é, portanto, incompatível com a comunhão divina.” (CIC 2113).

“Santo Agostinho chama a Santíssima Virgem “Fôrma de Deus”, Fôrma própria para formar e moldar deuses: “Sois digna de ser chamada Fôrma de Deus”. Aquele que é lançado nesta Fôrma Divina depressa é formado e moldado em Jesus Cristo, e Jesus Cristo nele. Facilmente e em pouco tempo será transformado em Deus, divinizado, pois é lançado no próprio molde que formou um Deus.” (Tratado, § 219).

“Pois o Filho de Deus se fez homem para nos fazer Deus.” (CIC 460)

“Pelo Espírito, temos parte com Deus. (…) Pela participação do Espírito, nós nos tornamos participantes da natureza divina. (…) por isso, aqueles em quem o Espírito habita são divinizados.” (CIC 1988)

“Para fomentar a santificação do povo de Deus, a Igreja recomenda à veneração especial e filial dos fiéis a Bem-aventurada sempre Virgem Maria, Mãe de Deus, a quem Cristo constituiu Mãe de todos os homens, bem como promove o verdadeiro e autêntico culto dos outros Santos, por cujo exemplo os fiéis se edificam e pela intercessão dos quais são sustentados.” (CDCan 1186)

“A vida humana unifica-se na adoração do Único. O mandamento de adorar o único Senhor simplifica o homem e o livra de uma dispersão infinita. A idolatria é uma perversão do sentimento religioso inato do homem. O idólatra é aquele que ‘refere a qualquer coisa que não seja Deus a sua indestrutível noção de Deus’.” (CIC 2114).

Ou seja, há idolatria quando o homem atribui a uma criatura características que são exclusivas de Deus. E isso ocorre quando o homem chama Maria de salvadora, redendora, divina, toda-poderosa etc. Abaixo veremos alguns exemplos:
a) salvadora: “(…) E depois disso poderás dizer-lhe, com santa ousadia: “Eu sou Vosso, Virgem Santíssima, salvai-me”. (…) Poderás dizer ainda, com São Boaventura: “Minha querida Senhora e salvadora agirei com confiança e sem temor, porque vós sois a mina força e o meu louvor no Senhor!” (Tratado, § 216)
b) redentora: “O Redentor depositou, pois, em Maria a missão co-redentora do gênero humano, e quis que por Ela nos viessem todas as graças” (A arte de aproveitar as próprias faltas, 2003, pág. 117). “No Céu Maria impera aos anjos e aos bem-aventurados. (…) É vontade do Alt vontade do Altíssimo, que exalta os humildes (Lc 1,52), que o Céu, a Terra e os infernos obedeçam, livre ou forçadamente, às ordens da humilde Maria. Fê-la soberana do Céu e da Terra, condutora dos Seus exércitos, guarda dos Seus tesouros, dispensadora das suas graças, obreira das suas grandes maravilhas, reparadora do gênero humano, medianeira dos homens, vencedora dos inimigos de Deus e fiel companheira de suas grandezas e triunfos.” (Tratado, § 28).
O Papa Bento XV, em 22 de março de 1918, afirmou que Maria “redimiu o gênero humano juntamente com Cristo” (Letras Apost. Inter sodalicia, cf Denzinger, 1963:649).
c) divina: “Digo com os santos, a divina Maria é o paraíso terrestre do novo Adão, onde Ele encarnou por obra do Espírito Santo, para aí operar maravilhas incompreensíveis.” (Tratado, § 6).
d) toda-poderosa: “Por muitos doentes que estejamos, por mais desesperador que pareça o estado da nossa alma, se quisermos curar-nos, Maria adotar-nos-á como seus doentes. E como não existe doença espiritual que seja incurável nesta vida e nenhuma pode resistir ao tratamento da toda-poderosa Mãe de Deus, Ela nos curará. A sua glória, como a de um médico hábil, brilhará na proporção da gravidade dos males de que nos tenha salvo.” (A arte de aproveitar…, pág. 125)
e) perdoa os nossos pecados: “Ninguém se salva, ninguém obtem o perdão a não ser por Maria” (A arte de aproveitar…, pág. 125).
“(…) Não oramos aos Santos do Céu do mesmo modo como oramos a Deus: ‘porquanto à SS. Trindade pedimos que tenha piedade de nós, ao passo que a todos os outros Santos pedimos que roguem por nós’. Em vez disto, a oração que dirigimos a Maria tem algo de comum com o culto que se presta a Deus: tanto que a Igreja a invoca com esta expressão, que se costuma endrereçar a Deus: ‘Tem piedade dos pecadores’. (…) De feito, diante de Deus Maria é ‘tão grande e vale tanto que, a quem quer graças e a ela não recorre, o seu desejo quer voar sem asas’.” (Encíclica Augustíssima Virgem Maria, nª 10, do Papa Leão XIII).
f) ela é onipotente, onisciente e onipresente (Tratado, §§ 74 e 76; 27 e 166; 34 e 217)
g) “que a alma e o espírito de Maria estejam em cada um” (Tratado, § 217)
h) “nela está toda a minha confiança, a minha única esperança” (Tratado, § 269)
i) “devemos dar a Maria nosso corpo e nossa alma” (Tratado, § 121)
j) “todos os dons e todas as graças nos vêm pelas mãos de Maria, que dá a quem ela quiser, como e quando ela quer” (Tratado, § 25, 28, 44 e 141)



l) “(...) fazer-lhe um certo número de genuflexões (...)” (Tratado, § 116, 8º)
Mas sabemos que genuflexão é ato de adoração e, portanto, devido somente a Deus, como afirma a Instrução Geral sobre o Missal Romano, no § 274:

“274. A genuflexão, que se faz dobrando o joelho direito até o chão, significa adoração; por isso, se reserva ao Santíssimo Sacramento, e à santa Cruz, desde a solene adoração na Ação litúrgica da Sexta-feira na Paixão do Senhor até o início da Vigília pascal.”

etc., pois “tudo o que convém a Deus por natureza convém a Maria por graça.” (Tratado, § 74). É ou não é idolatria? Sim!


































Nota do Notícias do Evangelho: O presente estudo foi-nos enviado por e-mail por católico, que por ainda permanecer no catolicismo, pediu-nos que publicássemos este estudo, mas mantendo-o no anonimato, temendo ele que pudesse ser excluído do catolicismo devido as acusações aqui comprovadas nos devidos documentos oficiais da igreja católica romana.
Desejamos que o leitor tenha concluído com seus próprios conhecimentos que a verdadeira devoção deve ser aplicada somente a Jesus Cristo, dando-lhe a devida honra que só Ele merece (Isaías 42:08), abandonando toda devoção que seja condenada até mesmo pelo Catecismo da Igreja Católica, e pela Bíblia católica:

Jó 15:4 “Tornas vão o temor de Deus e diminuis a devoção a ele devida.”

Portanto, toda devoção deve ser depositada unicamente em Deus.

Isaías 44:11 “Vejam: seus devotos são todos enganados, porque os escultores não são mais que homens. Que eles todos se reúnam para comparecer: ficarão apavorados e envergonhados.” - Fonte: Bíblia católica, edição Pastoral, editora Paulus, de acordo com o Cân. 825.

Nota de Notícias do Evangelho – Wellington Leão – www.noticiasdoevangelho.cjb.net